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彌勒佛

開拓神信仰

別名／封號：彌勒菩薩、布袋和尚

三世佛中的未來佛，往生兜率天，相傳人間五十六億萬年後再度降生普渡世人。今日常見笑口常開、袒胸露腹的形象並非原本的佛教造像，而是起源於唐末的布袋和尚——一般認為布袋和尚即彌勒化身。

職司

三世佛中的未來佛

聖誕（農曆）

目前引用的來源都沒有記載聖誕日期，因此不列出。

造型・法器

佛教造像：左手掌當胸向外、右手持蓮上安瓶，結跏蓮花座民間常見造型：笑口常開、袒胸露腹，起源於布袋和尚

臺南市北區開元寺彌勒佛
圖：陳美華攝／內政部全國宗教資訊網

彌勒佛是什麼神？

彌勒是梵文Maitreya的音譯，意思是「慈氏」。按照佛教的理解，彌勒佛目前並未成佛，而是菩薩。由於佛陀預言彌勒佛是自己在這世界的接任者，因此彌勒佛應作彌勒菩薩，也稱「未來佛」或「當來下生彌勒尊佛」。彌勒佛的全名應作彌勒阿逸多，彌勒是他的姓。佛教描述彌勒佛下降世界時，一共講經說法三次，是為龍華三會，第一次說法時會有九十六億人成為阿羅漢，第二次九十四億人，第三次九十三億人。當時的世界五穀豐登，人類皆高大長壽，是地球上的新時代。因此，彌勒佛降世對信仰者而言，他的龍華會就代表著未來的此世天堂，彌勒也就具有新聖王的意義。結果自六朝起，彌勒信仰即流行中國，在政治上既被君王用來作為聖王的宣傳，也被有心人用以鼓動大眾叛亂，與民間宗教新教派的興起有關。釋迦退位，彌勒接掌的說法便從原有的宗教意涵，變成具有十足政治意味的宣言。結果自北朝末起至明、清，彌勒始終是佛教裡備受政治操作的人物之一，元朝的白蓮教也變成彌勒信仰叛亂教派的原型和代稱。

引自內政部全國宗教資訊網「宗教知識+」彌勒佛

辭典裡的彌勒佛

彌勒佛為三世佛中的未來佛，往生兜率天，人間五十六億萬年後再度降生，普渡世人。一般佛教的造像為左手掌當胸向外，右手持蓮上安瓶，結跏蓮花座上，琉璃色肉髻，寶冠中有率都婆。而今日常見的笑口常開、袒胸露腹、大腹便便的彌勒佛，其造型則起源於布袋和尚。相傳布袋和尚為唐末明州人，北宋道原《傳燈錄》中有記載其事蹟，一般都認為布袋和尚即為彌勒的化身，因此便以布袋和尚的形象塑造彌勒佛像。

引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》彌勒佛

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主祀此神之廟宇　共 39 間，列出 30 間

來源：國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈彌勒佛〉；內政部全國宗教資訊網·宗教知識+·彌勒佛