下路頭玄天上帝廟盪鞦韆
每逢閏年、閏月的玄天上帝聖誕（農曆三月初六）前後舉辦，不是每年都有。嘉義市政府自 2008 年起每年辦理的「嘉義市鞦韆節」是另一個活動，登錄公告在 2020 年修正名稱時就是為了區別兩者。已登錄為直轄市定民俗，流傳於嘉義，主神玄天上帝。
- 主神
- 玄天上帝
- 主辦廟
- —
- 週期
- 每逢閏年、閏月
- 日期
- 每逢閏年、閏月的玄天上帝聖誕（農曆三月初六）前後舉辦，不是每年都有。嘉義市政府自 2008 年起每年辦理的「嘉義市鞦韆節」是另一個活動，登錄公告在 2020 年修正名稱時就是為了區別兩者。
- 路線型態
- 不定（臨場決定）
- 地域
- 嘉義
- 文資身分
- 直轄市定民俗 已核 府授文資字第0972029712號（nchdb 20081209000001）
活動特色與查證資料
- 登錄公告在 2020 年把名稱從「下路頭鞦韆賽會」修正，逐字寫明原名所指的是 2008 年起每年辦理的鞦韆節活動，「與本項民俗有別」。 — nchdb.boch.gov.tw
- 鞦韆架依古法以刺竹和藤條搭建捆綁，高度達 12 公尺，自農曆大年初一就在廟埕搭建，到三月才舉行賽會。 — nchdb.boch.gov.tw
- 登錄資料把這項民俗連到下路頭庄早年的疫病：居民祈求玄天上帝消災止厄後瘟疫消失，幌韆鞦因此發展成掃除災厄的儀式。 — nchdb.boch.gov.tw
常見問題
下路頭玄天上帝廟盪鞦韆是什麼活動？
下路頭玄天上帝廟盪鞦韆是類民俗活動，主神為玄天上帝，流傳於嘉義。
下路頭玄天上帝廟盪鞦韆什麼時候舉行？
每逢閏年、閏月的玄天上帝聖誕（農曆三月初六）前後舉辦，不是每年都有。嘉義市政府自 2008 年起每年辦理的「嘉義市鞦韆節」是另一個活動，登錄公告在 2020 年修正名稱時就是為了區別兩者。
下路頭玄天上帝廟盪鞦韆是文化資產嗎？
下路頭玄天上帝廟盪鞦韆已登錄為直轄市定民俗。
文化資產登錄資料
- 主管機關
- 嘉義市政府
- 登錄地點
- 嘉義市光路里
- 公告沿革
- 2008-12-09 府授文資字第0972029712號
- 2020-07-22 府授文資字第1095103062號（變更／修正（名稱由「下路頭鞦韆賽會」修正））
- 公告／文號
- 府授文資字第0972029712號（nchdb 20081209000001）
登錄理由
1.具有傳統性：光路里高空幌韆鞦已有百年歷史，並形成本地重要之民俗節慶活動，具有古昔生活傳承，風俗形成之傳統性。 2.具有地方性：在嘉義市湖仔內下路頭地區瘟疫不斷，村民虔誠祈求玄天上帝能消災止厄，而後瘟疫果真因此消失，居民為感念玄天上帝之神威，並由幌韆鞦活動遂發展出具有地方特色之民俗活動。 3.具有獨特性：幌韆鞦於每逢閏年、閏月的玄天上帝神誕（農曆3月6日）前後舉辦，依古法搭設的鞦韆架，以刺竹和藤條架設、捆綁，鞦韆架起的高度高達12公尺。自農曆大年初一即在廟埕搭建，至三月始舉行賽會，是全台獨一無二的鞦韆民俗賽會。 5.本項民俗與下路頭庄早年疫病叢生息息相關，為解決疫病所害，醮祭禳災所延續下來的民俗儀式，其精神價值在於地方對玄天上帝之信仰，每五年二閏，農曆3月6日玄天上帝聖誕時，於廟前幌韆鞦以掃除災厄。原公告名稱「下路頭鞦韆賽會」係指西元2008年（民國97年）起，每年辦理之鞦韆節活動，與本項民俗有別，故予以修正。
歷史沿革
每逢閏年、閏月的農曆3月6日前後，「下路頭武當山北極玄天上帝廟」為慶祝玄天上帝誕辰，便會舉辦具代表性，且已延續百餘年歷史的下路頭鞦韆比賽。「下路頭玄天上帝廟盪鞦韆」民俗活動流傳已久，起源時間不可考。相關文字紀錄出現在1904年（明治37年）《總督府公文類纂》 中曾記載下路頭庄發生瘟疫。在1909年（明治42年）《臺灣日日新報》 亦記載了下路頭舉辦盪鞦韆的活動。
參觀注意事項
鞦韆賽會於前一年冬至開始籌備。在謝冬後會由爐主、頭家與當地耆老開始找尋搭建鞦韆需要的竹材。所搭設的鞦韆架採古法，以刺竹和藤條搭建捆綁。依慣例於農曆大年初一在廟埕搭建，配合當年流年運勢方位搭設鞦韆。主柱洞深度約1公尺深，但主柱架好後回填的土壤最多只能覆蓋洞深四分之三，以保持竹子彎曲彈性。鞦韆架起的高度高達12公尺，相當於4層樓房，主辦單位會在擺板與扶柱上加裝安全繩。
本活動無固定路線（如白沙屯）；僅存事後實走軌跡，不以預測路線冒充官方路線。