南關線王醮：關廟山西宮與歸仁仁壽宮
年度日期／活動檔期待官方公告（日期待官方公告）
兩座廟都是十二年一科（仁壽宮的登錄資料寫「十二年以後開始擲筊請示神意，所以至少是十二年才辦理一次」），科年不固定。當科是否舉辦與日程一律以各廟公告為準。
重點整理：臺南關廟山西宮與歸仁仁壽宮王醮的科年週期、請水與請王分開的特點、轅門官領令繳令的職務，以及沒有水路時怎麼送王船
別稱：南關線、關廟山西宮王醮、歸仁仁壽宮王船、轅門官、開臉宋江陣、十二年一科
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南關線王醮：關廟山西宮與歸仁仁壽宮的年度日期、活動檔期或服務時間，需依當年度官方來源核對。南關線這兩座廟的王醮都不是三年一科，是十二年才一次，所以每一科都累積得特別厚。關廟山西宮的特點是請水與請王分開辦，遶境的武陣裡以開臉宋江陣最有代表性；歸仁仁壽宮那邊則有一個別處沒有的職務叫「轅門官」——禮聘曾任文武官職的人擔任，穿清代武將官服、捧著王令坐八抬大轎，每天上午七點領令巡庄、九點半回廟繳令，入夜六點半再領令查夜。最不可思議的是送王：仁壽宮所在地無水無溪，於是在船前開一條溝，請消防車不斷放水進去，象徵水到渠成送王船出海。
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關於南關線王醮：關廟山西宮與歸仁仁壽宮
- 關廟山西宮多久一科：「山西宮在1958年後議決每隔12年即舉行一科王醮，至2006年已有5科，而2006年更是擴大舉辦，其交陪廟宇仁壽宮、大仁廟、龍崎區部份廟宇及關廟地區廟宇陣頭都會前來共襄盛舉。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 它跟別的王醮差在哪：「因其地理環境所致，請水、請王分開舉行，有別於其他擁有類似科儀之醮典，將兩者合併辦理之情形，相當特殊」；另一項特色是「遶境武陣多，具獨特性，尤以開臉宋江陣為重要特色之一」。 —nchdb registerReason 逐字
- 一科要從哪裡開始準備：以 2006 年丙戌科為例，登錄資料列的頭幾項是「(一)取寶舟參－農曆4月23日上午9時16分。(二)請舟參－農曆5月23日下午1時至3時。(三)謝土起鼓－農曆8月2日上午8時（四）請聖水－農曆8月3日下午5時。」——距正日還有半年。 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 齋戒是有起訖時間的：「（十一）齋戒素食－農曆10月2日下午9時起至農曆10月18日中午筵王止。」同日還要豎旗杆、豎桅、豎燈篙與掛燈結彩。 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 仁壽宮的科年更難算：「仁壽宮王船醮典與一般三年一科的王船祭不同，是十二年以後開始擲筊請示神意，所以至少是十二年才辦理一次，其王船祭所累積的能量甚為可觀，規模之大全國少見。」 —nchdb registerReason 逐字
- 有哪些是這裡獨有的：「除了傳統的王醮與科儀外，尚有由各戶自辦之「拜人客」、「拜門口」；依神示的「取舟參」、「請水」；請送天師、恭迎船師等神職人員就任、迎送交陪境各地陣頭；做「路醮」；「轅門官」之制與擲筊桮選「鯉魚公」之俗，為本地所獨有。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 龍骨是走出去找的，不是買的：「取舟參－8月初。即選取「龍骨」，多依神示入夜「向東出發」，轄境各武陣參與，以看東里北安宮禪師菩薩為開路先鋒，漫無目的地向東行進找尋，至關廟鄉「五甲尾」後折返經沙崙里，最後於看東里「旺萊宅埔仔」找到一株樟樹，祭祀後鋸下樹幹，隨即送至木材廠刨製成「舟參」」。 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 轅門官是什麼職務：「「轅門官」職能類似曾文溪流域一帶的「旗牌官」，通常由仁壽宮「主會團」議決後，禮聘曾任文武官職者擔任，身穿清領時期武將官服，手捧王令，出門乘坐八抬大轎，主要任務是巡庄和查夜，出門前要先領令，回廟後得立即繳令。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 轅門官一天的時間表：「於「入醮開五王」前就任，之後每日上午7點領令巡庄，並探望各主會、董事、爐主和舵公等人宅第，表示神恩澤被，於9點半返廟繳令。入夜後，於6點半再度領令查夜，於廟域四境巡遶，以維王府安寧，畢，於9點半返廟繳令報平安。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 「點卯」是從軍營來的：「此為沿襲舊時軍營卯時（上午5時至7時）點名之遺意，通常聘請官拜「名譽案公」的縣長親臨主持，對「主會團」諸公點名。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 交陪境的陣頭要一站一站迎進來：「仁壽宮為歡迎交陪境蒞臨，特由轄境武陣分站恭迎諸陣入庄，由午夜一直到天亮，天亮後始聯合遶境。遶境結束「入廟」後，也是由轄境武陣再分站歡送交陪境諸陣回家。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 沒有溪也要送王船出海：「由於此地無水無溪，仁壽宮特在船前開溝，並請來消防車不斷「放水」入溝，象徵水到渠成，恭送王船順風順水出海。」送王前一天還要「休兵一天，讓神、轎、人、陣得以靜養休息」。 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 三廟的王醮都間隔十二年以上：「南關線三大廟舉行王醮期程，時間皆間隔12年或以上，其中關廟山西宮最為穩定，戰後固定12年於「戌」年舉行。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 有稽可查的歷科年份：「歸仁仁壽宮—1909、1961、1977、1995、2015，保西代天府—1925、1969、1981、1999、2017，關廟山西宮—1913、1958、1970、1982、1994、2006、2018。」2015 到 2018 年間三大廟接續辦理慶成五朝王醮。 —nchdb historyDevelopment 逐字
- 武陣保留的「行大禮」：登錄理由說三大廟香境文武陣頭總數逾五十陣，以宋江陣與金獅陣為多，「最特殊之處在於武陣保留「行大禮」（封刀俯首）之俗，顯映南關線人神互動的虔敬謙卑態度。南關線王醮暨遊社前之「接禮」最為震撼，皆在凌晨至天亮間進行，氣勢驚人，為最大特色。」 —nchdb registerReason 逐字
- 三廟共有的操作形式：「慶成式五朝王醮、總董制的祭典組織、神秘的取舟參儀式、獨立的取水儀式、請王迎請五尊、完整王府行儀、中軍「轅門官」（旗牌官）制、獨特的王船操作、盛大的普度、遶境循環接禮、紅包醮、萬人食飯擔、狀元公送船等」。 —nchdb registerReason 逐字
- 王醮期間全境茹素：「王醮期間，三大廟全境信眾茹素，多數境民皆有豎立燈篙、擺設香案之俗，民間高度認同，並持續傳承與實踐。」 —nchdb registerReason 逐字