府城迎媽祖

關於府城迎媽祖

• 週期與長度：「四年一科，每逢鼠年、龍年、猴年辦理。日期在媽祖聖誕前一個月。遶境兩天。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 為什麼是全市：「由於大天后宮是公廟，遶境區域為全台南市，須邀請各街境廟宇共襄盛舉，因此可以全是採緣，時間約一個月。採緣後，點媽祖燈，升媽祖旗，預告活動即將舉辦。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 轎次不是全靠抽的：「活動前二個月寄發請帖，報名完畢後再踩路關，後抽籤安排轎次，依例頭頂轎是延平郡王及其轄下土地公廟，第二頂為府城隍，最後一頂轎為大天后宮，其餘抽籤，若有外地媽祖廟來，則可協議次序，一般報名參與活動廟宇都會超過五十間，遶境活動每間廟出轎及陣頭，多達上百陣，是台灣目前規模陣容最大的遶境科儀。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 登錄理由把它定位成源頭：「台灣媽祖遶境科儀的起源，歷史悠久。」「科儀內容如點媽祖燈、升媽祖旗，安座媽祖宴，皆為台灣此類科儀之源，具民俗特色。」　—nchdb registerReason 逐字
• 清代最早的遶境是北港媽祖來台南，不是台南出去：「依舊俗，北港媽祖每年三月十四日必起駕至府城，沿途經朴子、鹽水、新營、下營、善化、永康等地媽祖廟，至三月十七、十八日由台南各廟出轎陪同巡行府城各境，十九日再循原路回北港廟，共歷八天七夜，護送者蜂擁，達數十萬人，這是清領時期至日治時期台灣最大的媽祖遶境科儀。」　—nchdb historyDevelopment 逐字
• 《安平縣雜記》記下當時的排場：「三月，北港進香，市街里保民人沿途往來數萬人，日夜絡繹不絕，各持一小旗，掛一小燈，燈旗各寫『天上聖母、北港進香』八字。迨三月十四日，北港媽來郡乞火，鄉莊民人隨行者數萬人入城，市街民人款留三天。」　—nchdb historyDevelopment 逐字
• 「鎮南媽」是 1915 年那次爭議之後才有的：「北港朝天宮主事者乃以「糖郊媽」代替三媽落府⋯⋯臺南市紳以北港方面無誠意，乃將「糖郊媽」長期留在大天后宮。是時，大天后宮內殿香爐發火，三媽降乩指示感台南人誠心，神威將永鎮台南，要求重塑金身。府城百餘間廟宇遂集資數仟圓新雕「鎮南媽」聖像，擇於大正四年(1915)農曆五月十六日開光。」　—nchdb historyDevelopment 逐字
• 「台南媽祖開運河」這句俗諺的由來：「於大正十五年因台南運河開通，為配合開通式，媽祖遶境盛大舉行，而轟動全台⋯⋯隊列遊行，蜿如長蛇，須開兩小時才能通過，是日市上觀者往來絡繹，萬人空巷，街道為之擁塞。台南遂有「台南媽祖開運河」俗諺」。　—nchdb historyDevelopment 逐字
• 藝閣的「詩意」是連雅堂改出來的：「連雅堂更就藝閣創「詩意故事」，以取代小說牛鬼蛇神之陋俗。」他自述替綢緞商裝的那台是「為裝天孫織錦，以示綢緞商之意⋯⋯復以探照燈為月；月旁七星，則以七色電燈為之，光輝閃爍，狀極美麗，計費三百餘金，觀者十數萬人」。　—nchdb historyDevelopment 逐字
• 停過一次，也改過辦法：「同年七月，因中日戰爭爆發，日本人為防止台灣人藉此活動凝聚民族意識，遂停止台南迎媽祖活動。」戰後則是「至民國四十六年才舉行第二次⋯⋯從民國七十年後至今則以一任台南市長任期內必舉辦一次迎媽祖為定例。」　—nchdb historyDevelopment 逐字