蓮庵金府王爺聖誕建醮遶境
年度日期／活動檔期待官方公告（日期待官方公告）
登錄資料寫金府王爺聖誕聯境建醮，但沒有給國曆或農曆日期，只寫輪值制度（目前每個聚落一年一替、五年一循環）。當年日期以主辦的值年聚落公告為準。
重點整理：金門金湖五呂（西村、東村、土樓、庵邊、西埔）聯境合祀金府王爺的由來、輪值週期從四年變回五年的原因，以及「有演戲才有過鬮」的輪值原則
別稱：蓮庵五呂、五鄉慶神會、金府王爺、聯境輪祀、有演戲才有過鬮
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蓮庵金府王爺聖誕建醮遶境的年度日期、活動檔期或服務時間，需依當年度官方來源核對。五呂各有各的主祀神——西村林府王爺、東村森府王爺、土樓池府王爺、庵邊許府王爺、西埔蘇府王爺，各宮廟聖誕各自建醮；但另外還有一尊共同的金府王爺輪流奉祀。起因是抗戰勝利後呂邦楨從原鄉樸兜來金門定居，建議所有呂氏聚落聯境合祀連絡宗誼，當時庵邊的金府王爺香火鼎盛又有乩身，就以它為共同信仰象徵。輪值週期變過：土樓當時只剩一戶人家，只能和東村合辦，所以初始是四年一輪；這幾年土樓人口增加到十戶可以獨立辦理，才恢復五年一輪。還有一條明訂的原則叫「有演戲，才有過鬮」——戡亂時期禁止戲劇公演，慶神會因此延宕，金府王爺一度由東村奉祀十數年。
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關於蓮庵金府王爺聖誕建醮遶境
- 五呂各自的主祀神：「西村是林府王爺，東村是森府王爺，土樓是池府王爺，庵邊是許府王爺，西埔是蘇府王爺，而各宮廟王爺聖誕各自於各村落建醮慶祝。」 —nchdb historyDevelopment 逐字
- 為什麼要有一尊共同的：「五鄉慶神會是抗戰勝利後由呂邦楨倡議。他自原鄉樸兜來金門定居，建議所有呂氏聚落聯境合祀連絡宗誼。當時五呂中庵邊奉祀的金府王爺香火鼎盛，且當時金府王爺有乩身，故以庵邊金府王爺為共同信仰象徵並輪流奉祀。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 後來各村自己也塑了一尊：「後因故庵邊迎回金府王爺，而五呂各聚落各自重塑金府王爺金身，並另塑一金府王爺金身以供五呂輪祀。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 輪值週期為什麼變過：「土樓當時家戶僅剩一戶，遂和東村合辦。所以初始是四年一輪。這幾年土樓人口增加到十戶，可以獨立辦理慶神會，恢復原先五年一輪的制度。目前是每個聚落一年一替，五年完成一個循環。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 「有演戲，才有過鬮」是硬規定：「五鄉慶神會明訂「有演戲，才有過鬮」之輪值原則。勘亂時期，禁止戲劇公演。政治因素延宕慶神會，金府王爺因此由東村奉祀十數年。直到1970年建醮申請獲准，又請到戲班」才恢復。 —nchdb historyDevelopment 逐字
- 聯境的實際成因：「早期鄰近區域生活上對於山海資源的競爭壓力，因此，得透過聯結鄰近同血緣宗族村落群體使山海地界內之資源得以確保⋯更透過神明形成共同信仰的方式聯結鄰近血緣宗族村落群體，並透過常年的祭祀組織輪值與遶境巡安過程凝聚同姓血緣宗族力量」。 —nchdb ceremonyFeature 逐字