雲林六房媽過爐

關於雲林六房媽過爐

• 日期是桮選出來的，而且改過：「「六房媽」每年更換輪值爐主稱作「過爐」，早期於農曆4月10日至16日間桮選一日舉行，後因應工商社會改為桮選這7天當中的週六或週日」。　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 前四道：「1團拜及恭讀疏文，敬稟上蒼及六房媽等諸神。2新舊任爐主交接，舊爐主致贈「隨爐金」給新爐主。3「四大將」先行移交後，起程奔至輪值股外的集結點做先鋒。4移交點收所有器物及神像。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 三頂轎與起駕：「5迎神登轎，六房媽神尊分別安奉於正駕轎、老副駕轎、副駕轎等三頂神轎。6中軍班「唱班」起馬。7三響起馬炮後正式起駕離開舊紅壇，通過歡迎門後開放「軁轎跤」（鑽轎腳）；同時，輪值股外集結點之所有香陣亦鳴炮出發。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 遶境與「分旗腳」：「8遶境祈安（六房媽轎逢公廟或公壇必唱班、駐駕），陣轎參香（輪值股各庄設案接駕）。9分旗腳（午後，輪值股各庄宴請其他四股各庄），宴畢辭駕。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 入夜與第三天：「10六房媽三轎依序進駐臨時紅壇安座（入夜），中軍班舉行落馬儀式，全體團拜及恭讀安座疏文。11移駕至在爐紅壇（過爐第3天，先遶巡輪值庄頭再至在爐紅壇安座）。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 哪五股在輪：「由斗南股、土庫股、五間厝股、大北勢股及過溪股等五股輪值，又擴及各股小爐廟宇，數千名志工協助處理壇務、煮食，五股諸庄全境總動員。每年過爐時隨香陣頭均由社區民眾自組，沿途民宅均擺設香案迎接，互動參與度極高。」　—nchdb registerReason 逐字
• 它怎麼從家族神變成區域信仰：「雲林六房媽由林姓族人之家族神明演變為區域性共同信仰，為臺灣移墾社會由血緣關係擴大為地緣關係，作為結合人群關鍵力量之典型，該信仰活動最晚清代已形成」。　—nchdb registerReason 逐字
• 五股底下其實是三十六個庄頭：「由大北勢股(斗六市)、過溪股(虎尾鎮)、斗南股(斗南鎮)、土庫鎮(土庫鎮)、五間厝股(斗南鎮、大埤鄉)等區域居民組成五股三十六個庄頭，奉祀祈安信仰之共同神祇，每年依股序庄頭輪流，擲筊選出值年爐主輪值。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 過爐日與爐主是分兩週擲出來的：「每年過爐慶典活動於農曆二月動員開會籌辦，六房媽的過爐日，於每年農曆二月的第一週（六、日）擲筊選出過爐日期；並於農曆二月的二週（六、日）來年輪值庄頭以擲筊方式杯選的值年爐主。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 紅壇的錢是爐主自己扛的：「值年爐主需興建「值年紅壇」供無固定廟堂的六房媽神尊駐駕供信眾參拜，紅壇興建經費也由值年爐主統籌負擔。」另在過爐一週前要先搭好「臨時紅壇」。　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 值股那年反而不參加遶境：「遶境時隊伍由四大將公擔任開路先峰，各股陣頭、獅陣誦經團或香客等依照輪值的優先順序排列（當年值股者不參與遶境活動），緊接於各股隊伍之後的為股內眾多善男信女用步行的方式所組成的為花擔、燈擔、香擔，再來是六房媽鑾駕，隊伍最後則是隨香人信眾。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 「分旗腳」的比例會回頭決定輪值次數：「各股陣頭於繞境完成後由當值股各庄頭依慣例之固定比例宴請其他四股，在地人稱為「分旗腳」，而在盡多少義務享多少權益的觀念之下，各股之各小爐輪值爐主的次數便依此比例分配。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 它在全臺的位置：「六房媽信仰具有兩大特色，一是國內現存最大規模未以寺廟管理型態存在的媽祖（天上聖母）信仰圈，堪稱全台灣之最。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字