請關渡媽

關於請關渡媽

• 第一道手續是刈單：「是迎請關渡媽祖的第一道手續，各聚落要到關渡宮迎請媽祖時，都要事先與關渡宮登記，稱之為「刈單」。現因擁有六十多尊的媽祖神像，有的聚落會要求迎請特定某尊媽祖，若無撞期則允以登記；如有重疊者，另安排其他相近尺寸的媽祖分身代替。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 壓爐金與收據：「確定好要請哪一尊媽祖神像後，須繳交固定的「壓爐金」（廟方稱「香燈錢」，但也有在送媽祖時繳交），並開立收據以為刈單的憑證。現今團體大多採年例，只需事先透過電話，就能完成刈單，不過少數非年例但定期（如兩年、三年、四年、五年等）迎請的聚落，仍習慣在農曆年初時前往關渡宮登記。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 深坑石碇坪林那邊刈單還要領符：「每逢五年一次的迎媽祖之年，年初由當地的區公所及里長一起至關渡宮刈單之外，最重要的就是向媽祖焚香稟報迎請事由，並且向廟方索取媽祖符，迨回到里上之後發放給里民，自當天起至迎媽祖當日前的每個初一、十五日都要犒軍，發媽祖符當天也要犒軍，此舉動可視為「放軍」。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 很多聚落不是直接去關渡宮請：「因早年交通不便，故採以「上流下接」的輪庄接續方式進行。而這些串連在一起的輪庄聚落，往往都是屬於同一個祭祀圈或行政區範圍，例如新北市的雙溪區、貢寮區澳底，或金山區、萬里區，或宜蘭市等。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 「起馬」那一段要做什麼：「要準備「金香炮燭」祭拜並向媽祖稟報迎請的聚落及事由，此稱之為「起馬」。有的聚落團體聘有報馬仔，在頭人焚香稟報之後，報馬仔也需在媽祖面前敲起手中的報馬鑼起馬，並將要沿途發放的報馬仔餅（一般餅乾或鹹光餅）放在供桌上祭拜。同時請神隊伍中的陣頭，也需在廟前表演一番，稱之為「參禮」或是「拜廟」」。　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 登轎的儀節有八道（登錄資料舉北投五角頭為例）：「(一)典禮開始。(二)主祭者就位。(三)陪祭者就位。(四)行上香禮。(五)行獻禮：獻花、獻果、獻帛。(六)恭讀疏文。(七)全體向天上聖母行三鞠躬禮。(八)禮成。」神轎離開現場時燃放鞭炮，是為「起馬炮」。　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 為什麼會形成這麼大的信仰圈：「請「關渡媽」習俗與日據時代大稻埕鼠疫有關，其後擴及除蟲、祈雨、防災、禦敵等功能，具有歷史性意義」；「以關渡宮為中心，帶動整個信仰圈內(含雙北、基隆、宜蘭、桃園等)，高頻率之大小祭典及遶境活動(每年三百件以上)，已蔚為北臺灣媽祖信仰之最大特色。」　—nchdb registerReason 逐字
• 那六十多尊分身長什麼樣：「各地區以年例或輪庄請「關渡媽」(複製分身60多尊，具黑面、軟身之特徵，並每年換外裝)，持續百年以上，已形成北臺灣「關渡媽」之信仰圈。」　—nchdb registerReason 逐字