天赦日
年度日期／活動檔期待官方公告（日期待官方公告）
天赦日沒有固定的國曆或農曆日期：春季的戊寅日、夏季的甲午日、秋季的戊申日、冬季的甲子日才算，每年落在哪幾天都不一樣，要由日干支推算。
重點整理：天赦日的推算規則（春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子）、《欽定協紀辨方書》的原文出處，以及卷十一把天赦列在哪些用事的宜、忌
別稱：天赦
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天赦日的年度日期、活動檔期或服務時間，需依當年度官方來源核對。天赦日不是固定日期，而是一條干支規則：春天逢戊寅日、夏天逢甲午日、秋天逢戊申日、冬天逢甲子日。《欽定協紀辨方書》把它收在卷五〈義例三〉，引《天寶歷》說天赦是「赦過宥罪之辰」。卷十一列各種用事時，祭祀、祈福、嫁娶、移徙、安葬等條的宜列都有天赦，畋獵、取魚兩條卻把它列為忌。同一本書的編者也在按語裡寫，認定非得天赦這幾天才能赦罪，是「拘論」。
接下來的天赦日
由站上農民曆依《協紀辨方書》「春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子」推算，季節以節氣分月。「宜」是站上農民曆當天已核校的判定：天赦之外，同一天的其他吉神、忌神也一起算，所以每天不一樣。
- 2026年12月16日（三） 農曆十一月初八 甲子日
宜：祭祀、立券、療病、栽種 - 2027年2月28日（日） 農曆一月廿三 戊寅日
宜：祭祀、祈福、動土、立券、療病、安葬、栽種 - 2027年4月29日（四） 農曆三月廿三 戊寅日
宜：祭祀、祈福、求嗣、出行、納采、動土、上樑、開市、入宅、移徙、療病、安葬、栽種 - 2027年5月15日（六） 農曆四月初十 甲午日
宜：祭祀、祈福、求嗣、出行、嫁娶、納采、動土、上樑、入宅、移徙、療病、安葬、栽種、剃頭、整手足甲 - 2027年7月14日（三） 農曆六月十一 甲午日
宜：祭祀、祈福、求嗣、動土、療病、安葬、栽種 - 2027年9月26日（日） 農曆八月廿六 戊申日
宜：祭祀、祈福、求嗣、動土、入宅、療病、安葬、栽種
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關於天赦日
- 《欽定協紀辨方書》卷五〈義例三〉的天赦條引《歷例》：「春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子是也。」也就是春季的戊寅日、夏季的甲午日、秋季的戊申日、冬季的甲子日。 —《欽定協紀辨方書》卷五〈義例三〉天赦
- 同一條先引《天寶歷》：天赦是「赦過宥罪之辰」，「其日可以緩刑獄、雪冤枉、施恩惠，若與德神會合，尤宜興造」。 —《欽定協紀辨方書》卷五〈義例三〉天赦
- 書中按語解釋這四個干支怎麼配：甲是十干之首、戊是十干之中，寅申是春秋之始、子午是冬夏之中；春秋取地支之始配天干之中，所以是戊寅、戊申，冬夏取地支之中配天干之首，所以是甲午、甲子。 —《欽定協紀辨方書》卷五〈義例三〉天赦
- 同一段按語也說：施恩赦罪當然適合用這幾天，但若認定「必天恩之日乃可施恩，天赦之日乃可赦罪」，那就是「拘論」。 —《欽定協紀辨方書》卷五〈義例三〉天赦
- 卷十一「用事」逐條列宜忌，祭祀、祈福、求嗣、嫁娶、納采問名、般移（移徙同）、行幸遣使（出行同）、興造動土、豎柱上梁、栽種、安葬等條的宜列都有天赦；畋獵與取魚兩條則把天赦列在忌。 —《欽定協紀辨方書》卷十一「用事」