繡黼　臺南市

〈繡黼〉經臺南市政府公告為傳統工藝

公告保存者：王蘭貞、嚴訓祥 (歿)　開放資料所載所在地：臺南市中西區

公告日期：2015-01-22（府文資處第1040051136D號）、2015-01-22（府文資處第1040051136C號）

登錄理由

王蘭貞： 1.作品配色典雅，擅用漸層色，佈局具備虛實聚散、大小疏密之特點；繡稿圖樣生動，紋樣呈現動靜結合、具象與抽象互現的特點，符合傳統民間刺繡美學與藝術價值，具藝術性。 2.自身的配色美學，繡編之圖樣形象生動、饒富拙趣，且運用淡色蕾絲柔曲線條來搭配裝飾動物黑眼珠，形成對比色效果，也顯出剛柔並濟的逸趣，作品具備顯著之個人色彩，具有特殊性。 3.繡黼技藝承自家傳，作品呈現福州派家傳技藝，構圖精準，留下家傳刺繡特色。但針繡技法及構圖配色加入女性細膩巧思，作品表現更加細緻生動，華美中不失雅緻，生動中無損古意，具有地方特色。嚴訓祥： 1.嫻熟福州派宗教繡品技藝的工序與技巧，繪稿繁而不亂，擅長金銀繡線配色，體現宗教刺繡藝術的常民美感，具有藝術性。 2.戰後來臺第一代師傅，為臺南繡莊界輩分最高藝師，熟知宗教刺繡工序與「形、體、色」之設計原則，技藝生命史可反映府城刺繡工藝之變遷，富有特殊性。 3.福州派繡黼技藝在臺南開枝散葉，傳徒繁多；繡品並附加添使用府城陳玉峰繪稿圖樣及朱玖瑩書法字體，地方流派特色顯著，具地方性。

歷史沿革

清初臺灣的織繡業並不發達，因臺海兩地貿易頻繁，且大陸紡織品物美價廉，所以多數紡織品均由大陸直接進口。因船運不穩定，開始延聘大陸師傅來臺教授刺繡技藝，部分藝師因此定居臺灣並經營繡莊，使得臺灣繡莊產業漸具規模。日治時期隨著宗教與商業活動的發展，刺繡工藝走往興盛，留下不少經典作品與俗諺，如臺南迎媽祖無旗（奇）不有，以印證刺繡產業的蓬勃。皇民化政策開始後，民間信仰受到壓抑，刺繡產業有過一段蕭條。 1945年（民國三十四年）後，臺灣宗教活動重現榮景，因宗教繡品供不應求，繡莊的福州師傅開始傳授刺繡技藝給臺灣人，以協助趕製貨品。同時期非營利的家用或欣賞繡品，開始朝向藝術繡與機器繡發展，也有亂針繡傳入臺灣。臺南市繡莊的全盛時期約在1960年（民國四十九年）至1970年（民國五十九年）左右，當時不僅供應內需，也是出口貿易的貨品之一。

登錄基準：藝術性:具有藝術價值者；特殊性:構成傳統藝術之特殊藝能表現,其技法優秀者；地方性:傳統藝術領域有價值與地位,並具有地方色彩或流派特色顯著者

法令依據：1、「文化資產保存法」第五十九條第一項規定。　2、「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第二條第一項第一款第一、二、三目。