逐案的公告內容
交趾陶 雲林縣
〈交趾陶〉經雲林縣政府公告為傳統工藝
公告保存者：吳榮、葉星佑 開放資料所載所在地：雲林縣斗六市
公告日期：2018-11-14（府文資二字第1073811206A號）、2015-09-15（府文資二字第1047408519B號）、2015-09-15（府文資二字第1047408521B號）、2015-03-10（府文資二字第1047410909B號）
登錄理由
1.具傳統與創新之藝術價值，並已得到國家工藝獎之肯定。
2.兼具交趾陶之傳統技法與現代技藝，且工法、技巧極為優秀。
3.民族藝術薪傳獎得主林添木之徒，為雲嘉地區交趾之主流，並著力於藝術傳承工作。
4.具備地方特色與個人風格，具傳統藝術與創作精神。
歷史沿革
臺灣交趾陶的技術主要源於中國廣東的五嶺以南，其地古名為「交趾」，起源於漢朝設置之交州，範圍包括今廣東、廣西及越南境內。越南北半部與廣東石灣陶皆同屬唐三彩分支，於清中葉以後，由閩粵一帶工匠將其製作技術傳入臺灣。由於早期並無「交趾陶」或「交趾燒」的名稱，考據清光緒年間朝天宮翻修的帳冊，支付師傅的料錢，寫的是柯訓「淋搪」、蔡錦「淋搪」多少料錢，而許多老師傅也不以「交趾」稱之，只說「石搪」或「水搪」。據說日治時期，日人將交趾陶師葉王的作品送至巴黎參加萬國博覽會，評其為「東洋絕技」而受珍視，因此日本人又稱臺灣的交趾陶為「嘉義燒」，而「交趾燒」、「交趾陶」的名稱也因此沿用至今。事實上，臺灣交趾陶名稱雖源自於日本，但型式、作法、用途則源自中國，但後來卻獨立發展成具臺灣特色的多彩軟陶藝術。
登錄基準：藝術性:具有藝術價值者；特殊性:構成傳統藝術之特殊藝能表現,其技法優秀者；地方性:傳統藝術領域有價值與地位,並具有地方色彩或流派特色顯著者；其他(上述基準外之價值)
法令依據：<<傳統藝術、民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法>>第2條第1項第1款1、2、3目
這一案的保存者
吳榮為開放資料所載〈交趾陶〉的保存者
開放資料所載類型：個人 開放資料所載登記地：雲林縣斗六市 開放資料所載文號：1047410909A
1、具傳統與創新之藝術價值，並已得到國家工藝獎之肯定。
2、兼具交趾陶之傳統技法與現代技藝，且工法、技巧極為優秀。
3、民族藝術薪傳獎得主林添木之徒，為雲嘉地區交趾之主流，並著力於藝術傳承工作。
4、具備地方特色與個人風格，具傳統藝術與創作精神。
開放資料所載基準：熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝與文化表現形式；具該登錄項目之傳習能力與意願
法令依據：<<傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法>>第4條第1、2款
國家文化資產網〈交趾陶〉的保存者吳榮
葉星佑為開放資料所載〈交趾陶〉的保存者
開放資料所載類型：個人 開放資料所載登記地：雲林縣斗六市 開放資料所載文號：1047408521A
葉星佑交趾陶工藝技術成熟，手藝不僅傳承了純正的交趾陶釉色技術，其技藝細膩精湛，充分保存了本土交趾工藝的美感。
開放資料所載基準：熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝與文化表現形式；具該登錄項目之傳習能力與意願
法令依據：<<傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法>>第4條第1、2款
國家文化資產網〈交趾陶〉的保存者葉星佑
國家文化資產網〈交趾陶〉（傳統工藝）
來源：文化部文化資產局開放資料・傳統工藝
交趾陶 嘉義縣
〈交趾陶〉經嘉義縣政府公告為傳統工藝
公告保存者：謝東哲 開放資料所載所在地：嘉義縣新港鄉
公告日期：2022-01-03（府授文資字第1100298454號）
登錄理由
１.具有藝術價值：交趾陶源自唐三彩，是一種低溫彩釉軟陶，無論塑形技巧、釉色調配運用及豐富的取材範圍，皆展現藝術性及工藝美感。
２.具時代或流派特色：交趾陶技藝隨著先民渡臺，而在臺灣流傳發展，嘉義尤為興盛，顯具時代特色。
３.顯著反映族群或地方之審美觀：交趾陶工藝取材多元，展現常民美術工藝特色，反映在地審美觀。
４.顯著反映族群或地方之生活特色並具代表性：源自對傳統建築裝飾上之需求，融合在地信仰文化，發展出深具特色之傳統技藝。
歷史沿革
臺灣交趾陶的技術主要源於中國廣東的五嶺以南，其地古名為「交趾」，起源於漢朝設置之交州，範圍包括今中國的廣東、廣西及越南境內。越南北半部與廣東石灣陶皆同屬唐三彩分支，於清中葉以後，由閩粵一帶工匠將其製作技術傳入臺灣。由於早期並無「交趾陶」或「交趾燒」的名稱，考據清光緒年間朝天宮翻修的帳冊，支付師傅的料錢，寫的是柯訓「淋搪」、蔡錦「淋搪」多少料錢，而許多老師傅也不以「交趾」稱之，只說「石搪」或「水搪」。據說日治時期，日人將交趾陶師葉王的作品送至巴黎參加萬國博覽會，評其為「東洋絕技」而受珍視，因此日本人又稱臺灣的交趾陶為「嘉義燒」，而「交趾燒」、「交趾陶」的名稱也因此沿用至今。事實上，臺灣交趾陶名稱雖源自於日本，但型式、作法、用途則源自中國，但後來卻獨立發展成具臺灣特色的多彩軟陶藝術。
登錄基準：具有藝術價值；具時代或流派特色；顯著反映族群或地方之審美觀；顯著反映族群或地方之生活特色並具代表性
法令依據：<<傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法>>第2條第1、2、3、4款
這一案的保存者
謝東哲為開放資料所載〈交趾陶〉的保存者
開放資料所載類型：個人 開放資料所載登記地：嘉義縣新港鄉
１.熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝及文化表現形式：熟稔交趾陶各式塑形工具及傳統技法，對寺廟修建及交趾陶設計創作皆有心得，技藝保留完整傳統工序與專業知能。
２.具該登錄項目之傳習能力及意願：於學校、社教單位授課傳習交趾陶，並有入室弟子傳承，積極傳承及推廣。
３.在文化脈絡下為適當者：技藝承襲洪坤福流派系統，為第六代弟子，從事交趾陶工藝四十餘年，技藝成熟、資歷豐富。
開放資料所載基準：熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝與文化表現形式；具該登錄項目之傳習能力與意願；在文化脈絡下為適當者
法令依據：<<傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法>>第4條第1、2、3款
國家文化資產網〈交趾陶〉的保存者謝東哲
國家文化資產網〈交趾陶〉（傳統工藝）
來源：文化部文化資產局開放資料・傳統工藝
傳統交趾陶工藝 嘉義市
〈傳統交趾陶工藝〉經嘉義市政府公告為傳統工藝
公告保存者：呂勝南、高枝明、嘉義市交趾陶協會 開放資料所載所在地：嘉義市東區
公告日期：2013-03-19（府授文資字第10251009743號）、2013-03-19（府授文資字第10251009742號）、2013-03-19（府授文資字第10251009741號）
登錄理由
1.具藝術價值。
2.技法精湛，作品深具地方特色。
3.具傳統藝術領域價值與地位，具有地方色彩及流派特色。
4.具文化資產價值。
歷史沿革
交趾陶為低溫彩釉軟陶，其淵源可追溯到漢綠釉、唐三彩、宋遼金三彩、元玻璃器及明清素三彩，主要都採低溫鉛釉為主要的燒成釉，加上燒製技術及釉藥色彩開發 。
交趾陶的「交趾」一詞由來有兩種說法，第一個說法為臺灣交趾陶的技術主要源於中國廣東的五嶺以南，其地古名為「交趾」，範圍包括今廣東、廣西及越南境內 ；第二個說法為江戶時代日本人認為出現在中南半島，明、清時期中國廣東一帶所燒製的瓷器印泥盒，適合當作茶道中拿來點香的「香盒」，當時中南半島為「交趾支那」，於是日本人便稱之為「交趾燒」。臺灣早期並無「交趾陶」或「交趾燒」的名稱，考據清光緒年間北港朝天宮翻修的帳冊，支付師傅的料錢，寫的是柯訓「淋搪」、蔡錦「淋搪」多少料錢，而許多師傅也不以「交趾」稱之，只說「石搪」或「水搪」 。交趾陶於17世紀由廣東泉州、潮州交趾陶藝師前來臺灣建廟所傳入，到了清中葉和日治初期，交趾陶日漸興盛，促使更多中國藝師來臺灣發展。臺灣交趾陶名稱源自於日本；型式、作法、用途源自中國，後來則獨立發展成具臺灣特色的多彩軟陶藝術。
「傳統交趾陶工藝」保存者高枝明1950年出生於嘉義市。曾任第二任「嘉義市交趾陶協會」理事長。1977年因工作因素，於嘉義南門孔子廟看見林添木藝師交趾陶作品，進而被瑰麗的釉彩與細膩的雕塑手法所吸引。1979年正式成為林添木藝師第一個嫡傳弟子，開始學習交趾陶。與高枝明同期師弟有陳慈雲、蘇俊夫。
「傳統交趾陶工藝」保存者呂勝南1955年出生於嘉義市，因家境貧困關係，父親有感於習得一技之長之重要性。呂勝南學徒生涯從14歲開始，師承臺南大姑丈紀淵貴，歷經六年的磨練，學習雕刻技藝。23歲時結束學徒生涯，正式出師。出師後回到嘉義，從事廟宇神明雕塑及雕刻的工作。同期師兄弟有林家福、吳東下、蘇榮凌、蘇天賜、蘇建章、蘇榮典、蘇國成、紀偉銘等。呂勝南接觸交趾陶的開端，為1982年在臺南縣某廟進行玻璃纖維半立體浮雕工作時，巧遇高枝明父親高水生，並邀請至工作室後與高枝明結識。當時高枝明急需造型開發的師傅開發作品，呂勝南便獲邀從事造型開發工作，從此過程中領悟到形塑交趾陶風格的表現形式。三年後，因廟宇工作逐漸繁重，呂勝南便離開高氏工作室，走入廟宇的工作。1987年高枝明工作室員工呂建勳提出以資源共享方式與呂勝南共同合作創立公司，呂勝南經幾番考慮後答應籌組公司。創業初期，雖有配方，但釉藥製作全由呂建勳負責。半年後呂建勳希望拆夥自組公司，呂勝南便聘請蘇俊夫老師前來指導。經兩年不斷試釉，終於配置出林添木藝師釉藥，並自行改良，發展出獨特的釉色效果 。
登錄基準：藝術性:具有藝術價值者；特殊性:構成傳統藝術之特殊藝能表現,其技法優秀者；地方性:傳統藝術領域有價值與地位,並具有地方色彩或流派特色顯著者；其他(上述基準外之價值)
法令依據：《文化資產保存法》第59條暨《傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法》第2條第1款。
這一案的保存者
呂勝南為開放資料所載〈傳統交趾陶工藝〉的保存者
開放資料所載類型：個人 開放資料所載登記地：嘉義市東區 開放資料所載文號：嘉市文資字第10251009743號
1、具藝術價值。
2、技法精湛,作品深具地方特色。
3、具傳統藝術領域價值與地位,具有地方色彩及流派特色
4、具文化資產價值。法令依據:符合傳統藝術
開放資料所載基準：熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝與文化表現形式；在文化脈絡下為適當者
法令依據：符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及磨止審查辦法第2 條第1款之登錄基準。
國家文化資產網〈傳統交趾陶工藝〉的保存者呂勝南
高枝明為開放資料所載〈傳統交趾陶工藝〉的保存者
開放資料所載類型：個人 開放資料所載登記地：嘉義市西區 開放資料所載文號：府授文資第10251009742號
熟知傳統交趾陶工藝知識、技藝與文化表現形式
開放資料所載基準：熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝與文化表現形式；具該登錄項目之傳習能力與意願；在文化脈絡下為適當者
法令依據：<<傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法>>第4條第1、2、3款
國家文化資產網〈傳統交趾陶工藝〉的保存者高枝明
嘉義市交趾陶協會為開放資料所載〈傳統交趾陶工藝〉的保存者
開放資料所載類型：團體
熟知傳統交趾陶知識、技藝與文化表現形式
開放資料所載基準：熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝與文化表現形式；具該登錄項目之傳習能力與意願；在文化脈絡下為適當者
法令依據：<<傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法>>第4條第1、2、3款
國家文化資產網〈傳統交趾陶工藝〉的保存者嘉義市交趾陶協會
國家文化資產網〈傳統交趾陶工藝〉（傳統工藝）
來源：文化部文化資產局開放資料・傳統工藝
林洸沂交趾陶 嘉義縣
〈林洸沂交趾陶〉經嘉義縣政府公告為傳統工藝
公告保存者：林洸沂 開放資料所載所在地：嘉義縣新港鄉
公告日期：2018-09-11（府授文資字第1070182950號）、2013-03-04（府文資字第1020000129號）
登錄理由
作品細膩生動具藝術價值，有匠藝與個人的獨特風格，傳統寺廟裝飾藝術與創新文化並備，藝術成就高，符合〈傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法〉第二條第一項傳統性、特殊性及地方性基準，爰以登錄為傳統藝術。
歷史沿革
交趾陶民間多稱「尪仔」、「廟尪仔」或「淋搪花仔」等，為一種應用於臺灣傳統寺廟、宅第建築裝飾及觀賞、實用器物之低溫彩釉軟陶。
交趾陶的淵源可上溯到漢綠釉，唐、宋、遼等鉛釉彩陶的唐三彩系統與明代的五彩，其配釉方式並受江西景德鎮釉上彩以及山西的琉璃與法花彩等影響，逐漸在民間默默醞釀而成。
臺灣交趾陶手藝則是於清代由粵、閩一帶來臺的工匠所傳入。由此對臺灣的寺廟建築裝飾帶來了深遠的影響。
（參考資料：〈交趾陶保存修復技術林洸沂-保存神氣，良工苦心巧煉補〉，江韶瑩、陳磅礡著）
登錄基準：藝術性:具有藝術價值者；特殊性:構成傳統藝術之特殊藝能表現,其技法優秀者；地方性:傳統藝術領域有價值與地位,並具有地方色彩或流派特色顯著者
法令依據：一、《文化資產保存法》第59條 二、《傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止辦法》
這一案的保存者
林洸沂為開放資料所載〈林洸沂交趾陶〉的保存者
開放資料所載類型：個人 開放資料所載登記地：嘉義縣新港鄉
依2013年公告未說明認定理由
開放資料所載基準：熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝與文化表現形式；具該登錄項目之傳習能力與意願；在文化脈絡下為適當者
法令依據：《文化資產保存法》第59條 《傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止辦法》
國家文化資產網〈林洸沂交趾陶〉的保存者林洸沂
國家文化資產網〈林洸沂交趾陶〉（傳統工藝）
來源：文化部文化資產局開放資料・傳統工藝
陳忠正交趾陶 嘉義縣
〈陳忠正交趾陶〉經嘉義縣政府公告為傳統工藝
公告保存者：陳忠正 開放資料所載所在地：嘉義縣新港鄉
公告日期：2018-09-11（府授文資字第1070182950）、2013-03-04（府文資字第1020000130號）
登錄理由
承襲洪坤福派的交趾陶技藝，技法優秀，保存傳統藝術價值結合鄉土文化，創新發揚地方文創特色，具傳統性、特殊性及地方性，爰以登錄為傳統藝術。
歷史沿革
臺灣交趾陶的技術主要源於中國廣東的五嶺以南，其地古名為「交趾」，起源於漢朝設置之交州，範圍包括今中國的廣東、廣西及越南境內。越南北半部與廣東石灣陶皆同屬唐三彩分支，於清中葉以後，由閩粵一帶工匠將其製作技術傳入臺灣。由於早期並無「交趾陶」或「交趾燒」的名稱，考據清光緒年間朝天宮翻修的帳冊，支付師傅的料錢，寫的是柯訓「淋搪」、蔡錦「淋搪」多少料錢，而許多老師傅也不以「交趾」稱之，只說「石搪」或「水搪」。據說日治時期，日人將交趾陶師葉王的作品送至巴黎參加萬國博覽會，評其為「東洋絕技」而受珍視，因此日本人又稱臺灣的交趾陶為「嘉義燒」，而「交趾燒」、「交趾陶」的名稱也因此沿用至今。事實上，臺灣交趾陶名稱雖源自於日本，但型式、作法、用途則源自中國，但後來卻獨立發展成具臺灣特色的多彩軟陶藝術。
登錄基準：藝術性:具有藝術價值者；特殊性:構成傳統藝術之特殊藝能表現,其技法優秀者；地方性:傳統藝術領域有價值與地位,並具有地方色彩或流派特色顯著者
法令依據：<<傳統藝術、民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法>>第2條第1項第1款第1、2、3目
這一案的保存者
陳忠正為開放資料所載〈陳忠正交趾陶〉的保存者
開放資料所載類型：個人 開放資料所載登記地：嘉義縣太保市
承襲洪坤福派的交趾陶技藝，技法優秀，保存傳統藝術價值結合鄉土文化，創新發揚地方文創特色，具傳統性、特殊性及地方性，爰以登錄為傳統藝術。
開放資料所載基準：熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝與文化表現形式
法令依據：<<傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法>>第4條第1款
國家文化資產網〈陳忠正交趾陶〉的保存者陳忠正
國家文化資產網〈陳忠正交趾陶〉（傳統工藝）
來源：文化部文化資產局開放資料・傳統工藝
傳統剪黏、交趾陶工藝美術 桃園市
〈傳統剪黏、交趾陶工藝美術〉經桃園市政府公告為傳統工藝
公告保存者：徐明河(歿) 開放資料所載所在地：桃園市中壢區
公告日期：2019-03-25（府文資字第10800604911號）、2015-08-10（府文視字第1040207494號）
登錄理由
1.具備藝術性：精煉純熟的剪黏、交趾陶技藝，作品栩栩如生，維妙維肖，深具藝術性。
2.具備特殊性：剪黏技藝精湛，工序工法工科均得傳統之功力。
3.具備地方性：得洪坤福一脈，承姚自來師之真傳，重要廟宇皆有其作品。
4.精通並能體現該項傳統藝術：保存者不僅仍從事創作並於大學授課傳承，對保存傳統工藝甚有貢獻。
歷史沿革
徐明河(1942~)，桃園觀音人，為洪坤福第三代傳人之一。16歲時原任職於中藥行工作，因同事葉信雄介紹因而認識當時於萬華集義宮從事屋頂剪黏工程的姚自來，當時正在施作剪黏的細部工作，徐氏見其手藝精湛相當敬佩，姚師問是否有意從事此業，隔日徐氏便來試作，姚師見其聰明有天份，便正式簽約收為學徒。徐氏追隨姚師有相當長的時間，習藝期間施作有萬華集義宮、臺北關渡宮、宜蘭冬山定安宮、野柳保安宮、木柵忠順廟等。徐氏服役後仍跟隨姚師身邊，也開始獨力對外承包工作，其工作認真，剪黏、交趾陶、灰塑盡得姚師真傳，手藝高超備受廟方推崇，走獸、花鳥剪黏個個唯妙唯肖，人物帶騎更是精湛，其直塑仿石雕龍柱、廟門前獅座等技藝至今在臺灣也已漸漸失傳。
登錄基準：藝術性:具有藝術價值者；特殊性:構成傳統藝術之特殊藝能表現,其技法優秀者；地方性:傳統藝術領域有價值與地位,並具有地方色彩或流派特色顯著者；其他(上述基準外之價值)
法令依據：符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條第1款之登錄基準。
這一案的保存者
徐明河(歿)為開放資料所載〈傳統剪黏、交趾陶工藝美術〉的保存者
開放資料所載類型：個人 開放資料所載登記地：桃園市中壢區
熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝與文化表現形式，具該登錄項目之傳習能力與意願，在文化脈絡下為適當者。
開放資料所載基準：熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝與文化表現形式；具該登錄項目之傳習能力與意願；在文化脈絡下為適當者
法令依據：<<傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法>>第4條第1、2、3款
國家文化資產網〈傳統剪黏、交趾陶工藝美術〉的保存者徐明河(歿)
國家文化資產網〈傳統剪黏、交趾陶工藝美術〉（傳統工藝）
來源：文化部文化資產局開放資料・傳統工藝
