紙塑神像 雲林縣
〈紙塑神像〉經雲林縣政府公告為傳統工藝
公告保存者：蔡爾容 開放資料所載所在地：雲林縣北港鎮
公告日期：2024-01-08（府文資二字第1133805221B）
登錄理由
（一）具有藝術價值 （二）具時代或流派特色 （三）顯著反映族群或地方之審美觀 （四）顯著反映族群或地方之生活特色並具代表性
歷史沿革
紙是中國對世界文明影響最大的四大發明之一。中國宗教起源於商周之前之先民時期，當時以壘石為像以祭社神，而其遺風尚可見於北京之地壇；而至周朝，出現了以草紮為內胎外披彩布之神像，稱為葛像，其記載見於禮記壇弓篇，而其遺風尚可見於道士幫信徒制煞改運時所用之草人；直至東漢蔡倫發明紙張後取代乾草，此時最先出現了神像之掛軸，進而出現了半立體之紙塑神像及竹篾彩紙紮成之燈座，進而出現大型立體之紙製神像（見於酉陽雜俎之里俗篇）；至魏晉南北朝時，始出現木胎泥塑之神像；直至隋唐之際，才有木雕神像、金銅佛像出現。 自東漢蔡倫發明紙後，紙製工藝品陸續出現，此項工藝源自於東漢後期洛陽皇帝祭天祈福儀式所用,而紙製神像的起源早於木胎泥塑及木雕神像或金銅佛像，但千年來，此項古老工藝的成品每每在廟會慶典中被焚毀殆盡，技藝的傳承與作品的保存均十分不易。早年，蔡爾容的父親便是臺灣碩果僅存建醮神明紙塑臉譜的工藝師，原從事科技業的蔡爾容為繼承衣缽，於是投入此項已有千年歷史的工藝，與卜雅菡共同鑽研已失傳百年的「脫胎換骨法」紙塑神像，終於從古書的隻字片語中推敲並還原此項技法，採用現存最接近蔡倫所造的竹製手抄紙（竹子紙）為基本材料，並以最原始天然的「糊」為黏著劑，經塑形、陰乾、修剪、整形、上彩、彩繪、造型、組裝等數十道純手工且傳統工序製作紙塑臉譜，且還原失傳百年的「脫胎換骨法」紙塑神像，亦開發出如筆筒、書籤拆信刀、面具等精緻的文創商品，可算是全世界唯一專精此技法之人。蔡爾容找回了這項瀕臨消失的歷史記憶與手藝，並加以發揚光大，為寶島臺灣留下了珍貴的文化資產。
登錄基準：具有藝術價值；具時代或流派特色；顯著反映族群或地方之審美觀；顯著反映族群或地方之生活特色並具代表性
法令依據：<<傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法>>第2條第1、2、3、4款
這一案的保存者
蔡爾容為開放資料所載〈紙塑神像〉的保存者
開放資料所載類型：個人 開放資料所載登記地：雲林縣北港鎮 開放資料所載文號：府文資二字第1133808221B
（一）熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝與文化表現形式 （二）具該登錄項目之傳習能力與意願 （三）在文化脈絡下為適當者
開放資料所載基準：熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝與文化表現形式；具該登錄項目之傳習能力與意願；在文化脈絡下為適當者
法令依據：<<傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法>>第4條第1、2、3款