第 1 籤 · 甲子籤

「日出便見風雲散」，開頭以黎明時分天光乍現為象：濃雲密布的困頓夜色，隨著旭日升起而盡數消散，世界重現光明清淨。這是乾卦的精神；乾為天、為金、應秋、應西，六爻純陽，象徵剛健不息的向上之力。籤詩從自然節氣起筆，借人人都能感知的「日出」點明時序轉變：運勢由陰轉陽，阻礙消解的時機已然到來。

第三、四句「一向前途通大道，萬事清吉保平安」，是對前兩句天象的呼應與落地：當光明重臨，行路者眼前自然豁然開朗，無須再繞行迂迴。典故〈包公〉的故事正是此意的人事對照：包公不畏強權、秉公執法，冤案終得昭雪，正如雲散見青天。外力未曾突然消失，包公始終持正，終於等到光明普照之時。傳統以此籤勸世人：困境已近尾聲，以穩定清明之心走向大道，平安自隨。

六十甲子籤從甲子起、到癸亥止，這一首是開頭第一籤。六十首一首配一卦，把六十個卦名分完，而分到乾的正是開頭這一支，後面依序是蹇、訟、臨、革。乾為六爻純陽，擺在第一籤的位置，等於把整套籤最開闊的一面放在最前面。要留意籤面與屬性講的是兩套語言：四句寫的是清晨天光，站上標的五行卻是金、應秋、應西。兩者不必硬拉成同一個方位，籤面給的是意象，干支五行給的是結構屬性；分項解裡「失物」寫「在西方或明亮之處」，就是把兩邊都留著的結果。

卦頭故事這一格，各家籤本填的不一樣。站上採泰安宮媽祖聖籤版，填的是包公；另有一說填「唐太宗坐享太平」。兩說的落點並不相同：「坐享太平」講的是雲散之後的日子，包公那一說講的是雲還沒散的那一段。籤面四句剛好兩段都寫了，前兩句是天光乍現，後兩句才輪到人走上路。所以在廟裡拿到的籤紙若印著別的卦頭，不必當成哪一邊寫錯，那是版本差異，以廟方那本印的為準。

把九項分項解排在一起看，語氣其實指向同一個方向。訴訟寫「公理終得彰顯，宜持正守誠」，疾病寫「邪氣消退」而「宜靜養調護」，換工作寫「舊局的阻力正在消退」。沒有一項寫成「馬上就會好」；它們講的都是擋在前面的東西正在退，退完之後那條大道仍然要自己走過去。這也是前兩句與後兩句的分工：天象是給的，路是自己的。