第 38 籤 · 庚寅籤

六十甲子籤比卦木·春·東

六十甲子籤第 38 籤「庚寅籤」，卦頭典故出自「三國（桃園結義／關公斬蔡陽／三顧茅廬／曹操潼關）」。

名顯有意在中央
不須祈禱心自安
看看早晚日過後
即時得意在其間

名を呼べば

祈りなき夜

朝が来る

白話賞析

「名顯有意在中央」，以「中央」為籤眼，比卦的卦象是眾陰環繞一陽，眾人比鄰相聚、有所歸心，「中央」正是那個眾望所聚的核心位置。此籤不言個人孤力奮鬥，而是以「名顯」點出在眾人眼中已有一定位置；名聲是別人眼中的映照，有意在中央，說明局面已有眾人支持的基礎。

「不須祈禱心自安」，與第32籤「何用作福問神仙」意趣相似，但語氣更為寬和；這句無意否定信仰，而是說此刻的平安已在人事之中，心安即是根本。典故三國中桃園結義以義氣為本、眾人協力為要，劉關張三人的情義正是比卦相輔之象的最佳注腳。「看看早晚日過後，即時得意在其間」以時光流動作收，「早晚日過後」語氣輕巧，傳統解此籤以「得意自在時間流中自然到來」為要，人只需保持心安，好事便在不遠的「其間」等候。

第二句「不須祈禱心自安」跟第三十二籤的「何用作福問神仙」是同一個方向，但語氣差很多。那一支是質問，這一支是安撫：心已經安了，所以不必再求。差別不在信不信，在此刻的狀態。

比卦是眾陰環繞一陽，籤面第一句的「中央」正是那個被環繞的位置。這一籤的好處不從自己身上長出來，是別人給的，所以分項解一路在講人：「求財」寫以聯結眾人為宜、人和則財路自開，「訴訟」寫宜借助公正之人居中，「復合挽回」寫有第三方善意時較易緩和。

三顧茅廬配在這裡取的是等的那一方。孔明沒有出門去找人，位置在那裡，人自己來了三次。末句「即時得意在其間」的「其間」也很輕，好事就在那段時間裡，不必去追。

卦頭故事 · 典故

三國（桃園結義／關公斬蔡陽／三顧茅廬／曹操潼關）（《三國演義》）

記載：劉備三顧孔明茅廬

讀白話故事與跨籤反查 →

來源：泰安宮媽祖聖籤版（卦頭故事）

分項解

運勢: 比卦相輔相親，名顯有意在中央，傳統解此為眾人協力、心自安定、得意在其間之兆
求財: 傳統解比卦求財以聯結眾人為宜，春季東方有利，不須外求祈禱，人和則財路自開
姻緣: 傳統解比卦有比鄰相親之象，姻緣不須強求，心自安則自然有人相伴，時機在其間
六甲: 此籤名顯心安、時至得意之象，傳統六甲多作生男之說；求子者運勢趨吉，宜安心祈福、耐心靜候。
功名: 傳統解比卦功名以眾人擁戴為助力，名顯在中央之象，有貴人居中協助，早晚得意
訴訟: 傳統解此籤訴訟不須祈禱心自安，以理服人、以眾望所歸，訴訟宜借助公正之人居中
疾病: 傳統解比卦有相輔相助之義，疾病宜借助醫護人員協力，心自安定則有助於康復
行人: 傳統解看看早晚日過後之象，行人在外有眾人協助，平安之訊不久將至，不必過慮
失物: 傳統解比卦有眾人協力之象，失物宜廣問左鄰右舍，眾人之力或能指引方向，有尋回機

不同處境怎麼看

感情

告白追求: 相輔相親之象，傳統視此為感情有人和之助。
復合挽回: 傳統解為有第三方善意時較易緩和。
分手離婚: 心自安之語，傳統多解為心安則去留皆可。

工作與事業

換工作: 名顯有意在中央，傳統視此為眾人協力、位置已顯，未必要另尋。
求職面試: 比卦相輔相親，傳統解為此時人和有助。
創業開店: 傳統解為合夥協力優於單打。

錢財與置產

投資理財: 傳統解為隨眾而不盲從，心自安定。
買房搬家: 傳統視此為得意在其間、可安居。

考試

考試升學: 不須祈禱心自安，傳統解為準備已足、不必焦慮。

籤型

等待型・時候未到的人

枯木逢春、太公釣渭、雲遮月色，都在講同一件事：時候還沒到。急也沒用，先把日子過好。

心自安得意

採用此籤系之神明

媽祖　海神信仰
玄天上帝　海神信仰