安床

辭典裡的子孫床、擇日單、洞房等

男方於結婚前擇一吉日，佈置新娘房添置一張新床，準備給新婚夫婦睡眠用，以為男家生育子孫傳宗接代之需，故稱為「子孫床」，並會行「安床典禮」。慎重些的人家會準備茄芷、草蓆、被褥、米、鉎、炭、蕉、梨、芋、桔、紅圓、發粿、桶蔑、大燈等，米有取其農產豐收、事業興旺之意；而鉎、炭、蕉、梨、芋、桔等物，取其「生、炭、招、來、有、吉」之意，亦即子孫綿延、人丁興旺、平安吉祥的吉意；紅圓、發粿有取其平安團圓、發達之意；大燈之「燈」閩南音同「丁」，取添生男丁之意。

將這些東西在擇定好的時辰內放置床上，約一小時後，再撤走，並在床上再張貼一張以硃砂筆所寫的鳳凰符「鳳凰先到此罡」或麒麟符「麒麟先師到此大吉」的黃色令符。再請一位屬龍的小男孩在床上翻滾，並誦念「翻過來，生秀才，翻過去，生進士」的吉祥字句。之後則備雞酒、油飯等供品祭拜床母。結婚前一晚，則請屬龍的男孩陪新郎睡在新床上，不讓新郎一人獨眠，謂之「煖房」或「壓床」，取其象徵避免讓新郎以後守空床，以及可以早生貴子、生龍子龍孫的意義。

引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》子孫床

即所謂的日頭，男方先請擇日師依男女雙方八字所核定的適宜結婚的吉日之擇日單，一般稱「日頭」。當訂婚後，媒婆由女方家取得坤書送至男方家，男方便依婚書上記載的新娘的八字，送請命相師選定裁衣、挽面、安床、迎娶、上轎、進房等時刻。適宜迎娶的吉日日期寫於紅紙上，另備豬腿、冬瓜茶、茶葉、蠟燭及覆日禮（給女方覆驗迎娶日期的紅包），託媒婆送到女方家，稱為「送日頭」。傳統習俗中也有男方在送日頭時，備妥「日頭餅」送給女方，做為再次分贈親友，好提醒他們別忘了喝喜酒的日期。

引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》擇日單

新人在行完拜堂禮後，新娘要被送入洞房，所謂的洞房即是新娘房，也是新婚夫婦將來要居住的臥房。傳統的紅眠床上置放洋洋喜氣的紅棉被，和由新娘手工刺繡的鴛鴦對枕。

並把以竹篩安置新床上，桌案上並放一面銅鏡，用以驅除邪祟。新郎並以扇子或竹桿揭去新娘的紅頭蓋，並雙雙坐在椅子上所佈置好的一件新郎的長褲上，稱為作郎褲，此有得財庫與早日得子之意。之後，一對新人要在洞房內喝交杯酒、吃湯圓，並由一位好命婦人祝誦吉祥話。洞房內也會將新娘的嫁妝，如衣箱、五斗櫃、生子桶等抬入，並安置好。

引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》洞房

紅眠床即所謂的架子床，臺灣的架子床因多漆朱紅色，所以民間通稱為紅眠床。臺式紅眠床的基本形式是床的三面有圍，四角立柱略往內傾，使蚊帳能密貼，床內側的上方有格架抽屜，上有頂棚，頂下四周通常還有橫楣。臺灣一般也把紅眠床說是八腳眠床，是指床底由二組床架共有八根腳組合而成；另一說法是指除四圍之外，還有罩在其外的花罩而形成完整的方形結構，內架外罩共有八根立柱而稱為八腳眠床。

紅眠床一般用茄苳木、樟木或楠木製成，較高級的則用檀木、紅木或鳥心石。精緻一點的會在床壁雕繪麒麟送子、牡丹富貴、龍鳳呈祥、喜雀青松等吉祥圖案，也會在床座前腿做束腰獅面馬蹄，牙板透雕花紋，雲紋壺門圈口和厚實托泥等，使整張紅眠床除了厚重安定感之外，也充滿優美的視覺感受。

引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》紅眠床

劍帶是新婚時懸掛於紅眠床前兩側的繡花飾件，以增加新房的裝飾氣氛，據說還有避邪作用。一組二件，長約一百公分，寬約十公分，下端成平角或三角形，因形狀似劍所以稱「劍帶」。劍帶以刺繡呈現特殊的工藝風格，在細長綢布條幅中盡情表現閨房女紅的手藝與想像，常見的圖案有神仙、人物、鳳凰、雀鳥、蝴蝶、蓮花、牡丹、桃花和寶塔等吉祥象徵，也有詠詩和對聯文字等，是房中婦女對婚姻生活的企求寫照。

引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》劍帶