嬰兒禮俗（剃頭、滿月、收涎、度晬抓周）

辭典裡的命名、剃頭、滿月等

嬰兒出生後，家人為其取一名字叫「命名」，俗稱「號名」。孩子的名字，大都由父母或祖父輩取名，也有請命理師在看完八字後才決定。一般來說，男屬陽剛，多用山、河、樹木和勇猛的動物來命名；女屬陰柔，多用象徵?柔的月、花、燕、蘭、玉、鳳來命名。以前臺灣人命名，有所謂的乳名、土名、?名、字名等。乳名就是小名，土名亦即綽號，?名就是小孩念書時，老師取的讀書名，字名就是男孩在十六歲成年後由老師取的名字。所謂的「號名」，就是孩子豋記在?口名簿上的名字。

臺灣人為小孩命名，常見的模式有：第一，世序命名，俗稱「號字?」，以一佳句或對聯的字列作為倫序命名，每一代家族成員名字的首字，依祖先指定之字再配以另一字而成。舉一陳氏家族為例，如以「萬世留芳」四字為世序，那他們祖孫四代的名字依序為陳萬春，陳世雄、陳留德、陳芳泰。

第二，五行命名，請命理師為小孩排四柱，補足其五行之所欠缺。如缺金者則命名，金生、春金、鑫金、…，缺木者則命名樹枝、木生、國棟…；缺水者則命名清江、東海、水生…；缺火者則命名火炎、火旺、炳煌…；缺土者則命名土生、坤地、春土等…。

第三，時地命名，依出生的時節或地點來命名，如秋生、定南、東河。

第四，庇佑命名，因向佛求子，感謝神恩而取名天賜、天來、天養。

第五，矚望命名，期望子女聰明賢淑，就命名欽賢、麗淑；帶來財富叫來富；人丁興旺、福壽連綿叫添丁、添壽。盼生男丁的家庭，則將女兒取名「招弟」，即招來弟弟之意。

第六、應夢命名，根據嬰兒出生時當夜所作的夢，夢中含意來命名。

第七，假借命名，假借自然花木鳥獸之名為名，以期人如其美。

第八，壓勝命名，所謂壓勝，就是使邪神討厭之意。以前臺灣農村碰到小孩夭折，或子女「歹育飼」，或經算命仙看命後認為其子命不好，就為小孩取一卑賤不雅的名字，如山豬、?屎、狗屎、赤牛、乞食、羅漢?、?仔、阿?….。他們想，這些名字任何人聽了都厭煩，當然邪神也會討厭就不來奪取，小孩才能平安順利長大。此種名字，大都用於乳名，長大後漸不再用了。

除上述之外，還有賦性命名、典故命名等不一而足。不過現在時代進步了，命名大都取含意文雅的內容，日後兒女若覺得名字不佳，也可到?政事務所改名。

引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》命名

小孩出生後十二日、二十四日或滿月時，可任擇一天為孩子剃髮，很多人選在二十四日，是取自二十四孝的意義，他們相信，若在這天剃胎髮，小孩長大後會像二十四孝裡的人物一樣孝順有禮。剃頭前先煮開水，在水中放入三顆（或十二顆）小圓石，十二文銅錢、一根?，還有十二粒染紅的?蛋、鴨蛋若干。這些東西均有吉祥寓意，如小石喻其頭殼硬，身體勇壯；銅錢可為小孩帶來財富和好運道。讓?蛋在水中載浮載沈，表示小孩較好笑神，易得人緣。洗完後用?蛋滾臉，鴨蛋滾過身體，口中一邊唸著吉祥話：「鴨蛋身?蛋面，好親戚、來相?。」（內容大意是，身體像鴨蛋那麼粗壯，面孔像?蛋那麼美麗，希望將來會有好的婚姻、好的姻親來攀配）。

剃髮後，將紅蛋在頭上滾三次，取「紅頂」、「升官」之意。?、聰、昌同音，代表聰明，?與蛋黃混合後抹頭，有去汙除垢、使頭髮濃密的含意。

為孩子剃髮後，有人會將理髮後之水潑在門前十字路口，叫「做膽」，聽說以後小孩的膽子會變大。也有人將剃下之胎髮和石頭放在屋頂上，或取壁土在小兒頭上比一比，並唸道：「抹壁土，不驚風不驚雨，不驚厝邊頭尾大腹肚」，以去除日後可能遇到的沖剋。

引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》剃頭

孩子出生一個月後稱為滿月。滿月這一天，家人要準備油飯、雞酒等供奉神佛、祖先，並且將嬰兒抱到戶外去，一邊拿著稱做「雞箠」的竹子追趕雞群，一邊唱道：

鴟鴞飛上山，囝子快做官

鴟鴞飛高高，囝子中狀元

鴟鴞飛低低，囝子快做父

若是女嬰，僅唱「鴟鴞、鴟鴞來喔」而已。滿月時，娘家會送「頭尾」來為孩子做滿月。「頭尾」是指嬰兒從頭到腳所穿戴的衣物，通常包括衣服、帽子（一般男嬰才準備帽子）、鞋、銀牌、金鎖片、腳環、手環、巾等等。「頭尾」是表示「有頭有尾」、「表裡一致」的意思。此外還有紅湯圓、弓蕉、紅龜等。弓蕉及紅龜要留一部分與米糕、油飯一起回禮。親友也會前來「做滿月」，主人要請吃湯圓，且一樣以米糕、油飯作為答禮，事後親友再以少許的米和黑豆（或小石頭）作為答謝，以示祝福小孩身體健康。

引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》滿月

小孩滿四個月時，要「做四月日」來慶祝。家中要準備紅桃、紅龜（紅色）、酥餅等供品祭拜祖先，娘家除了帶「頭尾」來，也要帶涎垂（圍兜）、紅龜（粉紅色）、酥餅及湯圓。做「四月日」時有一個重要的儀式，稱為「收涎」。收涎的意思是希望嬰兒不再流口水，能順順利利成長。收涎時先在正廳神明祖先前供上牲禮、紅桃、酥餅等供品，祭拜完畢，燒完金紙後將嬰兒放入椅轎（若八字中有「四月日禁坐椅轎」的嬰兒則不可坐），眾人圍著孩子唸道：「生轎車，做阿爸」，後用紅線（或黑線）將十二塊、二十四塊或四十八塊酥餅串成一串，掛在嬰兒的脖子上，由母親抱著到親友鄰居家拜訪，親戚朋友剝一片酥餅，揩拭嬰兒的嘴邊，一邊唸：「收涎收離離，明年招小弟」「收涎收乾乾，給汝老母生蘘葩」等吉祥話祝福他。這一天開始圍「涎垂」，穿肚縣褲，且可以開始吃葷食，稱為「開臊」（開葷）。開臊時要請好命的人來說吉祥話，例如說女孩：「吃鵝頭，較會梳頭，吃蝦子，較會跳，吃肉皮，較凸皮（較豐滿）。」這一天親友也會攜禮前來祝賀，婆家宴請完親友後便分贈紅龜，「四月日」即圓滿結束。

引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》收涎餅

當嬰兒誕生滿一周歲時，俗稱「度晬」，要準備牲禮、紅龜粿、酥餅、水果等供品敬拜神明和祖先，以示感恩和祈求庇佑，故稱「做度晬」。若是生男嬰，家人則在當天於竹篩內放置十二樣東西，如書（主讀書人）、印（主當官）、筆墨（主書畫家）、算盤（主從商）、錢幣（主富貴）、雞腿（主食祿）、豬肉（主食祿）、尺（主從工）、斧（主林業）、蔥（主聰明）、芹菜（主勤勉）、田土（主地主）、稻草（主農業）、秤（主從商）等給孩子抓取，看他喜歡抓哪一樣，以便預測孩子將來長大成人的發展志向，即稱為「抓周」，若是生女嬰則不作抓周之俗。而外家仍在當天送來豐厚的「頭尾」，來給嬰兒賀禮；嬰兒的父母則以紅龜粿餽贈親友和鄰居。

引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》度晬

早期「度晬」時(周歲)有一項重要儀式，稱為「試周」。試周就是測驗嬰兒未來的性向（僅男嬰有試周，女嬰則無）。試周通常於祭拜神明後，在大廳神桌前放一個晬盤（米篩），裡面放上十二至十六種物品，包括：書、印、筆、墨（這數種表示讀書人）、雞腿、豬肉（這二種表示好吃健康的人）、算盤、戥（小秤子）、銀角子（這三種表示生意人）、樵樠（松木心最富油脂的部分）、蔥、芹菜（這數種表示聰明人、勤勞）、田土、稻草（這二種表示從事農業）以及包子等。包子不是給嬰兒試周抓取用的，而是用來擦拭嬰兒的嘴唇，一邊擦要一邊念：「去臭嘴，變香嘴。」或「臭嘴去，香的來。」等等，再將包子丟給狗吃。同時也要準備米香則給嬰兒吃，目的是希望嬰兒的乳臭味就此消失，而且表示將來是一個吃香的人，然後再讓嬰兒腳踏紅龜粿，表示嬰兒能長命百歲，並且從這一天開始可以穿鞋學步。

引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》抓周