財團法人新北市三重區先嗇宮

文化資產身分

• 〈三重先嗇宮〉經公告為直轄市定古蹟。國家文化資產網個案 ↗個案所載開放時間：每日6:00~21:30個案所載參觀類型：完全開放參觀
  個案內容（國家文化資產網原文）

  歷史沿革

  先嗇宮又名「五穀先帝廟」，主祀神農大帝，為新北市三重區最古老的廟宇。清乾隆二十年（1755年）初建於新莊頭前，因常受水患侵襲，故移建三崁店附近，後在清嘉慶九年（1804年）遷移至三重區五穀王村，即今日廟址。 清道光三十年（1850年）由鄉紳林茂盛倡議重修廟宇，並留有重建碑記記載捐款人名冊。清同治五年（1866年）廟宇重建分為前後兩殿，並將方位改作艮兼寅。日治時期大正十四年（1925年）總董事林清敦偕同地方仕紳共同募款重建廟宇，是為今日建築規模。

  外觀特徵

  先嗇宮廟體為左右對場建築，是二殿二廊帶兩護龍建築格局。山川殿為三開間，排樓面為齊平之一字型，將山川殿分為內外兩空間；山川殿地坪高出大埕約一尺，為廟的進出入口，前步口有如住屋之玄關；三川殿屋脊近年改為大式，正脊以雙鳳拱照三星為題；脊堵內施以五獸；大脊上為「八仙坐騎」。牆面上有精緻釉燒貼面花磚，龍護側各以不同花樣造形區分。以迴廊聯繫三川殿及正殿，空間採完全開放式正殿最為高聳莊嚴，前步口作成捲棚頂之拜亭樣式，步口上雕刻華麗，脊飾雙龍朝寶塔，剪黏的泥塑及排頭裝飾較三川殿簡單。正身與三川殿皆以過水連接護龍，護龍建築較正身為低，雖經多年使用，但外表和基本結構仍維持原有形貌，護龍各墀頭上亦飾有八仙泥塑彩繪。 外牆先以卵石打底作一基礎，檻牆砌石其上再接上磚牆，磚牆以傳統「斗子砌」砌作。 資料來源：臺北縣縣定古蹟三重先嗇宮調查研究及修護計畫

  室內特徵

  先嗇宮正身與護龍間為過水部分，山川殿與護龍間設一過水門廊，作為進出護龍之通路，後為龍虎井；正殿與護龍間則為開放式過水，通往後殿護龍端也設置一過水，以月門形狀作為進出通道。護龍一般為辦公、倉儲或次要之神明祭祀空間，建築高度較正身為低。左護龍前第一間為服務空間，其餘為神明祭祀空間；右側護龍自外而內依序為神明祭祀空間。 內部為檯樑式大木構造，正殿為主要空間，有十三架桁構架，共用柱，簷柱為砂岩盤龍柱，上置短木柱，為木石柱，前步口通穿過龍柱上方木柱承挑簷桁及吊筒，通下置員光，通上置獅、象座，主棟架為三通五瓜；（三川殿）有七架四柱，簷柱與點金柱兼有兩步架之間距，內置步口通，上置瓜筒或獅座，簷口出挑以吊筒座；點金柱間有三步架間距，內置二通二瓜。後點金柱與後簷柱間只一步架間距，內施出挑步通承接簷口吊筒。 資料來源：臺北縣縣定古蹟三重先嗇宮調查研究及修護計畫

  指定理由

  1.先嗇宮初建於清乾隆20年（1755），主祀神農大帝，為三重地區信仰中心，廟內仍保留豐富的文物，各時期文人雅紳手澤遍布於各式楹聯、匾額，石碑顯示多次增、修、重建之歷史變遷紀錄，碑記有地方仕紳、匠師捐獻金額之記載，具高度歷史、藝術價值。符合古蹟指定及廢止審查辦法第2條第1項第1款指定基準。 2.先嗇宮於日治大正14年（1925）重建，包括前殿、正殿、左右兩廊、左右護龍，構成完整之現貌。大木、鑿花、石作、彩繪、屋脊剪黏均採左右對場作，由陳應彬率黃龜理及石天養製作虎邊、吳海桐率王款及李屋司製作龍邊兩派匠師施作，處處可見不同匠師巧思技藝。符合古蹟指定及廢止審查辦法第2條第1項第1、2、3款指定基準。 3.先嗇宮石雕以觀音山石為材，題材表現吉祥、長壽、忠孝節義等圖為主。近代彩繪由潘岳雄執筆，部分整修由劉家正施作，其中門神為民國71年（1982）繪製。見證不同時代的工匠技藝與藝術表現，完整保存維護至今，在臺灣民間信仰寺廟中，藝術價值頗高。符合古蹟指定及廢止審查辦法第2條第1項第1、2、3款指定基準。

  評定基準

  具歷史、文化、藝術價值 各時代表現地方營造技術流派特色者 具稀少性，不易再現者

公告標的以個案名稱所載範圍為準。