財團法人台灣省基隆市靈泉禪寺
財團法人台灣省基隆市靈泉禪寺位於基隆市信義區，主祀釋迦牟尼佛。靈泉禪寺原稱作「靈泉寺」，最初創立於明治35年(1902年)，並於明治39年(1906年)向日本政府申請設立…
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釋迦牟尼佛的職司是佛教創始者、三世佛中的現在佛。
沿革
靈泉禪寺原稱作「靈泉寺」，最初創立於明治35年(1902年)，並於明治39年(1906年)向日本政府申請設立，成為曹洞宗派下寺院。建寺責任自善智法師往生以後，善慧和尚便全權擔負起來。爾後歷經大殿落成、增建功德堂、前殿、天王殿、西歸堂、報恩堂講堂、禪堂、入不二門（山門）、靈泉三塔、開山堂，甚至三寶殿等。過程中寺院檀信眾多，例如顏雲年捐建寺前第一山門—「入不二門」，其他如士紳辜顯榮、許梓桑等人的鉅資捐助，也才使得大殿（佛殿）、禪堂、天王殿、開山堂、靈塔等工程次第竣工。靈泉寺歷史稱謂不僅代表了月眉山派的發源地，透過原靈泉寺建築群的沿革變遷，其豐富的佛教發展歷史因此得到具體見證。
文化資產身分
- 〈靈泉禪寺佛殿〉經公告為歷史建築。國家文化資產網個案 ↗
個案內容（國家文化資產網原文）
室內特徵靈泉寺佛殿中央為大雄寶殿，殿內神龕主祀釋迦佛祖本尊，立姿阿塞、迦難護法尊者則隨祀在側。神龕後方有十八羅漢護法及准提觀音神像附祀，空間略顯狹促。 殿中佛祖神龕座落於後坡七架至十一架間，亦使前方拜位寬敞不少。佛殿廟身面寬計有五開間，其中明間、盡間寬大，以容神尊，次間較小，為出入方便之門。中落三間屋頂突起，兩翼落歸緩出，凸顯佛祖中尊地位。整體而論，佛殿室內空間分隔精準，分寸掌握老到，足見昔日匠師功力。
登錄理由《歷史建築紀念建築登錄廢止審查及輔助辦法》第2條訂定之基準，為第一項「具歷史文化價值者」、第二項「表現地域風貌或民間藝術特色者」、第三項「具建築史或技術史之價值者」。
評定基準具歷史文化價值者 表現地域風貌或民間藝術特色者 具建築史或技術史之價值者
應重點維護之事項1.電力設備老舊，配線凌亂，應注意電力設備安全問題。 2.大殿屋頂木構架雖大致完好，受到水氣潮濕導致屋面受損，楹樑腐朽嚴重，部分已遭白蟻蛀蝕，並有少數以C 型鋼替換，屋身以下各部建築構造原貌仍保存完好，並沒有嚴重的損壞。
公告標的以個案名稱所載範圍為準。
建築特色
靈泉寺佛殿為前後各十一架楹抬樑式磚木混合構造，前檐深出三架楹且較高，後檐淺短略低，一架落差，可分前後尊卑序位。
保管的指定・登錄古物
- 〈靈泉禪寺雲板〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為基隆市財團法人靈泉禪寺。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
「具有歷史意義或能表現傳統、族群或地方文化特色」、「具有一定之時代特色、技術及流派」、「具有歷史、文化、藝術或科學價值」
綜合簡述（個案原文）
靈泉禪寺創建於日治時代，屬四合院式建築，前殿奉祀彌勒菩薩，兩側配祀四大天王，後殿正殿供奉釋迦牟尼佛。百年來，靈泉禪寺著重佛教文化事業，1917年，開山祖師善慧法師主導創辦台灣佛教中學林 （今泰北高中前身），並將此辦學經驗轉換至佛教學院的教育工作；1924年，正式創辦靈泉寺佛學院，培植僧眾人才。1910年以來，也歷次開壇傳授四眾戒法或二眾戒會。由於善慧法師著重弘法傳戒與教育工作，首開台籍僧人辦學、傳戒之風，直到捨報圓寂，其派下分別院共有近七十座，月眉山靈泉寺派於焉形成，成為台灣最具影響力的法脈之一。 大正三年孟夏之雲板，生鐵鑄造，左右各刻日月二字，中間刻寫月眉山靈泉禪寺。
信義區的其他宮廟
信義區登記在案的宮廟共 25 間，其中主祀釋迦牟尼佛者 6 間。