慈濟宮
慈濟宮位於嘉義市西區,主祀五府千歲。嘉義慈濟宮」位於現今嘉義市西區北杏里國華街216巷1號。
- 行政區
- 嘉義市西區國華街216巷1號
- 主祀神祇
- 五府千歲 · 王爺(千歲)(圖譜)
- 座標
- 23.4804000854492, 120.44889831543地圖 ↗
位置與 Google 評論
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到慈濟宮祈求
王爺(千歲)的職司是巡境驅瘟、地方守護、代天行法。
沿革
「嘉義慈濟宮」位於現今嘉義市西區北杏里國華街216巷1號。創建於1843年(清道光23年),由張海諒、張宗耀、張振貴夫婦等捐募興建,原祀鄭國姓公及清水祖師。現今「嘉義慈濟宮」主祀「五府千歲」,除以王爺信仰聞名外,更是嘉義市家將的起源地。關於其早期歷史,廟中沿革記載:「本宮舊名天地河宮,俗稱外教場埔王爺宮。原祀鄭國姓、清水祖師。由於入墾之初常有穢惡,遂於清康熙廿六年(1687年)恭迎南鯤鯓五府千歲來境,初祀民宅。爾後五王爺屢現神蹟,驅除邪魔、護佑蒼生,由是境民信仰日篤而移祀天地河宮。建廟後正名為「慈濟宮」並立碑為記。現址之昔為古諸羅城西門外,舊地名外教場埔,原為清軍練兵,行刑場所,廟埕古榕遺蹟即為當年懸首示眾之處。相傳每有冤獄或瘟疫賊亂,五王均顯聖救平,威播嘉邑七境,信眾紛迎五王分靈綏靖,諸境普被安泰,而尊名為『外教場埔七境王爺』」。 「嘉義慈濟宮」於1934年(昭和9年)由地方士紳陳福財、郭連登、吳海盛等人集資聘請中國泉州黃姓匠師重建。皇民化時期,慈濟宮遭拆除標售,神像則移祀於嘉義城隍廟。1946年,地方耆老王金木、林賞、廖己、陳飛龍、李振賓等人合資於慈濟宮原址興建廟殿,並供奉五府千歲神位。1954年慈濟宮成立管理委員會,1965年慈濟宮動工重建,並於1967年完工。後因震災頻繁,年久失修,慈濟宮於1991年經廟方倡議重修,並於1994年完工落成,隔年落碑誌念。「嘉義慈濟宮」於2021年3月9日經嘉義市政府公告登錄為歷史建築,其所屬無形文化資產「嘉義市慈濟宫駕前如意振裕堂八家將」亦於2015年8月11日經嘉義市政府公告登錄為傳統表演藝術。
文化資產身分
- 〈嘉義慈濟宮〉經公告為歷史建築。國家文化資產網個案 ↗
個案內容(國家文化資產網原文)
室內特徵「嘉義慈濟宮」正殿樑柱上的通樑與瓜筒彩繪雕飾豐富精美,正殿神龕上的細木作雕刻題材豐富且作工精細。正殿三關六扇門神為潘麗水繪製,分別為「秦叔寶」、「尉遲恭」、「加冠進祿」與「簪花晉爵」。三川殿與正殿四堵大型堆塑為陳壽彝負責,題材分別為「木蘭從軍」、「昭君出塞」、「天官賜福」與「簪花晉爵」。正殿內兩側面容威嚴、手持各式刑具的八家將及文、武差是嘉義市匠師蔡有土的泥塑作品 。
登錄理由嘉義慈濟宮清代時坐落於嘉義城之西門外街,為當時的外教場(臺灣清治時期清軍練兵與處死犯人之處),亦是嘉義西門城之樞紐,且鄰近西市場,見證早期嘉義市西城門歷史及人文薈萃的發展。 (二)建築形式為傳統閩南樣式寺廟,外觀及裝飾極具本土特色,大木由陳專琳(煌司)負責;小木由黃水臨施作,另當時正值寺廟建築的構造由木作過渡到鋼筋混凝土,該廟廟體高大、柱樑雄偉,見證民國50年代之建築特色。 (三)廟內彩繪豐富,陳壽彝負責廟內正拜殿四堵大型堆塑,題材分別為木蘭從軍、昭君出塞、天官賜福及簪花晉爵;潘麗水繪製三關六扇門神,分為秦叔寶、尉遲恭、加冠晉祿及簪花晉爵文官,是雲嘉地區現存最大幅之門神彩繪作品。 (四)廟內兩側面容威嚴、手持各式刑具的八家將及文、武差是嘉義市蔡有土的泥塑作品,交趾陶由陳專友承作,題材為祈求吉慶、太師少師及花干博古,為陳專友擅長之高溫釉技法,材料及工法皆充分表現當時的傳統工藝之精湛。
評定基準表現地域風貌或民間藝術特色者 具建築史或技術史之價值者
公告標的以個案名稱所載範圍為準。
年度祭典
以下為慈濟宮向內政部登記的年度慶(祭)典。農曆日期為廟方登記值,括號內國曆為下一次對應日期。
- 農曆四月廿六(國曆 5/31)李王爺公,聖誕
- 農曆四月廿七(國曆 6/1)范王爺公聖誕

建築特色
「嘉義慈濟宮」為木構造與鋼筋混凝土構造,樓層數為單層。座向採坐東北朝西南向,為傳統閩南樣式寺廟。建築空間由三川殿、正殿及側殿所構成,為三開間建築。三川殿屋頂為歇山重簷假四垂型式,對看牆身堵分別為交趾陶龍虎堵裝飾,並於三川步口設置兩根石雕龍柱。「嘉義慈濟宮」大木作由匠師陳專琳(煌司)負責;小木作由匠師黃水臨施作。屋脊交趾陶由陳專友承作,題材為「祈求吉慶」、「太師少師」及「花矸博古」 。
保管的指定・登錄古物
- 〈慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖〉經指定/登錄為一般古物,登錄資料所載保管者為嘉義市慈濟宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由(公告原文)
一、 具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色:八家將是臺灣民間信仰儀式的特色,亦是嘉義民間信仰的獨特文化之一,慈濟宮如意振裕堂為嘉義地區重要家將保存團體,為嘉義八家將元祖之首,和慈濟宮關係密切,而此家將圖為本堂重要文物,反映嘉義有「家將窟」之地方特色,亦反映了日治時代振裕堂發展脈絡。家將文化多為口傳、經驗性,此家將圖無疑是這項文化的重要文本,具風俗文化特色之價值,見證家將信仰。 三、 能反映政治、經濟、社會、人文、藝術、科學等歷史變遷或時代特色者:八家將圖也記錄日治時期家將的法器、衣飾與臉譜,其畫材、錶料、製作工藝屬日治時代特點,保存狀況雖不佳,但具有真實性。 四、 具有藝術造詣或科學成就:保留完整日治時期常民風格,裱褙材料、工藝和繪畫風格等具藝術造詣,為日治時期之作,呈現八家將臉譜當時的圖樣,畫工精緻,亦表現出畫師之藝術水準。 五、 數量稀少者:此案8圖為少見以日治時期家將為主題之圖軸,年代與完整性極高,相當稀有珍貴。而慈濟宮此組圖更是反映日治時代已有家將文化盛行,由日治時期保留至今,十分珍稀,為全臺唯一僅存之畫作。 六、 對地方或族群知識、技術或流派發展具影響或意義:慈濟宮如意振裕堂於日治時期成立,是嘉義及全臺家將文化很重要的脈絡推手,嘉義地區家將特色在於臉譜採小色塊和細膩筆觸,此8圖之存在,可供與現在家將文化臉譜的重要比例做參考,為嘉義常民文化八家將傳承之重要資料。
綜合簡述(個案原文)
此組家將圖現有八幅,以捲起狀況收存,包含謝將軍、范將軍、甘將軍、柳將軍、春大神、夏大神、冬大神、文差。 謝將軍: 人物呈立姿,面略朝右,頭戴白色高帽,花面,兩鬢長髮,帽帶垂於左胸前。身著白衣長袍,滾藏青邊,敞右肩,內搭紅色內襯肚兜。左手持羽扇於側肩,右手持枷於側腹,加上貼有兩道交叉封條。下身著白長褲,束腿口,著白靴,左腳高於右腳。畫心型完整,有數道橫向裂痕,裂痕口略有捲曲狀,畫心上段與下段均有水漬痕跡,裱褙層尚屬完整。 范將軍: 人物呈立姿,面略朝左,頭戴黑邊方帽,花面,垂眼大鼻,兩鬢長髮。身著青藍色長袍,滾黑邊,敞左肩,內搭紅色內襯肚兜。右手持羽扇高舉於頂,左手握虎頭令牌於胸前,上寫善惡分明。腰綁布腰帶,一端下垂於胯間,下身著長褲,束口,著靴,兩腿略呈半蹲狀。畫心羽扇上方空白處與膝部下方有多處平行破裂狀況,整幅畫心有多條平行捲摺痕,面部中央並有一條縱向破裂痕,裱褙層尚屬完整。 甘將軍: 人物呈立姿,面略朝右,頭戴圓帽,帽左側有帽飾,花面,右半臉藍色至下巴,左半臉眼步上藍紋,臉頰至下巴勾勒線條,兩鬢長髮。身著淡綠色長袍,滾藍邊,敞右肩,內搭紅色內襯肚兜。左手持羽扇於頭側,右手持棍,棍頭朝下,右手腕佩戴手環。下身著白長褲,束腿口,著靴,左腳高於右腳。畫心約有七處橫向破裂痕,裂痕口略有捲曲狀,畫心有兩道縱向水漬痕跡,裱褙層尚屬完整,邊角處略有掀翹狀況。 柳將軍: 人物呈立姿,面略朝左,頭戴圓帽,帽右側有帽飾,花面,垂眼大鼻闊嘴,兩鬢長髮,右側一縷長髮垂掛於肩。身著青綠色長袍,滾藍邊,敞左肩,內搭紅色內襯肚兜。右手持羽扇高舉於頂,左手握竹節棍,棍頭朝下。腰綁布腰帶,一端下垂於胯間,下身著長褲,束口,著靴,兩腿略呈半蹲狀,右腿高於左腿。畫心有多處平行破裂狀況,破裂口捲曲,左上角一整片破裂缺失,左側裱褙邊整條脫落。 春大神: 人物呈立姿,面略朝右,頭戴布盔帽,帽頂有繡球與帽飾,帽緣為盔飾,白面底勾勒花紋,眼緣黑,圓目大鼻闊嘴。身著淡綠色短衫,下襬繪紋飾,雙袖口為紅底藍雲紋。左手持羽扇於頭側,右手持火珠於胸前。下身著白長褲,兩腿有麟甲,束腿口,腰有布帶垂至胯間,布帶末端為流蘇,著靴,兩腿微蹲馬步。畫心右側有一條明顯縱向水漬痕跡,有數道平行捲摺痕,上側中央略左有破裂痕,裱褙層尚屬完整,邊角處略有掀翹狀況。 夏大神: 人物呈立姿,面略朝左,頭戴布盔帽,帽頂有繡球與帽飾,帽緣為盔飾,紅面底勾勒花紋,畫眉,鼻頭延顴骨至下唇繪黑線,垂目大鼻闊嘴。身著開襟淡色短衫,下襬繪山海崖紋飾,雙袖口為白底藍雲紋。右手持羽扇於頭側,左手捧花籃胸前,花籃有提把,內為牡丹花。下身著白長褲,兩腿有麟甲,束腿口,腰有布帶垂至胯間,布帶末端為流蘇,著靴,兩腿微蹲馬步。畫心左側有一條明顯縱向水漬痕跡,有數道平行捲摺痕,帽頂、羽扇處有破裂痕,裂口捲曲,畫心靠上側破裂較為嚴重,除有數道縱向裂痕外,並有缺損狀況,上側裱褙布亦部分缺失,右側裱褙布脫落,畫心右腿側邊有一道ㄑ形裂痕,並有膠帶貼補痕跡。 冬大神: 人物呈立姿,面略朝左,頭戴布盔帽,帽頂有繡球與帽飾,帽緣為盔飾,白面底勾勒花紋,眼緣黑,眉毛鉤勒紋飾,鼻頭延顴骨至下唇繪黑線,圓目大鼻闊嘴,雙眼上吊,額頭有虎尾紋。身著短衫,領口為條痕如意紋。右手持羽扇於頭側,左手捧一條蛇於胸前,蛇頭抬起。下身著長布褲,兩腿有麟甲,束腿口,腰有布帶垂至胯間,布帶末端為流蘇,著靴,兩腿微蹲馬步。畫心遍布平行捲摺痕,部分折痕已瀕臨破裂,左上角有破口,下側中央以開裂並有汙漬,畫心並有縱向水漬痕跡。 文差: 人物呈立姿,面略朝右,尖頭禿頂,頭戴行者箍,箍中央為火焰紋飾,花面,面紋黑白相交,垂目大鼻闊嘴,露出左大耳,兩側飄髮翹立,並垂髮於胸前,兩鬢長髮,帽帶垂於左胸前。身著虎皮無袖短衫,胸口有綁帶。左手持羽扇於頭側,右手捧鬼面龍紋令牌於上臂,牌頂有三圓球。下身著虎皮長褲,束腿口,褲腿藍雲紋,著布鞋,雙腿呈弓箭步,右足尖朝右,左足尖朝左。畫心遍布平行捲摺痕,部分折痕已瀕臨破裂,上側有多處破裂破口,人物腿部亦有破裂,並有縱向水漬痕跡。
王爺(千歲)的相關節日
以下節日與本廟主祀神有關,日期為神明或節日本身的日期,不是本廟的活動公告。
- 馬鳴山五年千歲吃飯擔農曆一月十五(國曆 2/20)
西區的其他宮廟
西區登記在案的宮廟共 67 間,其中主祀五府千歲者 10 間。