五福宮
五福宮位於桃園市蘆竹區,主祀玄壇元帥(聖誕農曆三月十五)。所謂玄壇元帥即是指商朝忠臣趙公明,民間傳說周朝為褒其忠勇,曾敕封為「金龍如意正乙龍武玄壇真君之神」…
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到五福宮祈求
趙公明的職司是掌管財源、錢銀交易、主持公道、除瘟禳災、五路財神之中路主帥、銀錢業守護神(清代)。
沿革
所謂玄壇元帥即是指商朝忠臣趙公明,民間傳說周朝為褒其忠勇,曾敕封為「金龍如意正乙龍武玄壇真君之神」,後世追崇其德澤而尊稱其為「玄壇元帥爺」,由於蒙神庇佑而四境平安,遂加封稱為「開臺元帥」。傳說趙公明長於蓄財,好濟眾苦,故民間也尊之為財神。蘆竹鄉五福村虎頭山一帶,早期為平埔族南崁社的居住地,也是桃園市最早開發的地區之一。傳聞鄭成功於1661(永曆15)年征伐臺灣北部,駐軍於此地,營中兵士攜帶玄壇元帥香火而忘記取走,民眾於夜間發現此處發出亮光,認為是神明顯靈,而在此處搭建茅廬供民眾瞻拜,信徒日增,直到1745(乾隆10)年才改建廟宇,稱為「玄壇廟」或「元帥廟」。本廟在多次修建下,規模逐漸擴充,1867(同治6)年再度改建,改稱「五福宮」,並在廟前建立聖蹟亭,以彰顯惜字美德並增進地方文風。 目前所見的廟貌重建於1924(大正13)年,面寬三開間,進深三進加兩個天井,其大木構造及木雕、石雕、交趾陶等裝飾均具有藝術水準與保存價值,值得仔細鑑賞。本廟前方的聖蹟亭為三層磚造四角亭,爐口在下層,兩側仍保留當時捐獻者的石碑,相當具有歷史價值。後殿院落內有一個「使者公洞穴」,洞內有許多大錦蛇,被民眾稱為神蛇,並由民眾捐獻雞蛋供其食用,為本廟增添許多神奇色彩。本廟於農曆三月十五日舉行遊境,十六日慶祝主神聖誕法會,是一年中最熱鬧的日子;並於七月十五日舉辦中元普度,十四日晚上放水燈,由蘆竹鄉五大庄共同舉辦,十分熱鬧。
文化資產身分
- 〈蘆竹五福宮〉經公告為直轄市定古蹟。國家文化資產網個案 ↗
個案內容(國家文化資產網原文)
室內特徵廟宇內部陳設。
指定理由外貌仍維持大正年間重修時的風格,精緻木雕、石雕與交趾陶作品,廟埕上的聖蹟亭造型十分典雅,具保存價值。
評定基準具歷史、文化、藝術價值
應重點維護之事項屋面:現況屋面長時期的滲水,對屋面本身的材料構造有所影響外,也危及木作屋架,構架上觸目可見鳥類的排泄物等,如未予以清理,將有礙木料材質的透氣性,加速材質的腐朽。 石作:部分壁堵雕刻出現輕微的風化現象。 剪黏與泥塑:屋脊上的剪黏泥塑裝飾,因長期曝曬所產生的風化與剝落現象極為明顯,尤其是雕塑的表層皆有剝落的情形發生。 交趾陶:由蘇陽水先生所做的交趾陶具有相當大的保存價值,近年交趾陶表層加塗漆飾的破壞,應設法予以去漆處理。
公告標的以個案名稱所載範圍為準。

建築特色
五福宮主祀的玄壇元帥趙公明原來是道教傳說中的瘟神,被天帝封為「正一玄壇趙元帥」,鎮守玄壇(齋壇),因此也具有武神性格。但是到了宋朝之後,民間將他的功能擴大為武財神,說他手下轄有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官等四正神,合稱五路財神,也稱為五福神。五福宮本名玄壇廟即是著眼趙公明的武神性格,但後來改名為五福宮就是只考慮他的財神性格了。
登錄民俗
- 〈南崁五福宮五大庄聯合中元普度〉經桃園市政府指定/登錄為民俗。國家文化資產網個案 ↗
登錄理由 一、民間高度認同,並持續自主、自發參與:南崁五福宮五大庄聯合中元普度維持傳統農業組織多層級輪值祭祀模式,維繫祭祀圈內社群連結,各輪值組織分工明確,具綿密社區基礎,地方知識份子與社區領袖亦積極主動推動完成民俗調查專書,足見地方自發投入及對此民俗之重視認同程度。 二、顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色:南崁五福宮五大庄聯合中元普度係為普度南崁四社原住民、因分類械鬥與戰亂亡故先民,及無人祭祀的孤魂,反映地方居民悲憫之心,亦具施捨分享意涵。除在五福宮舉行祭儀,並於南崁溪邊進行放水燈儀式,祈求地方平安順利,眾多參與者來自多元族群,呼應閩粵不同籍貫人群混居之歷史發展。 三、其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式:歷經都市變遷,五大庄祭祀圈至今仍延續傳統的水陸法會科儀、水燈排遊街遶境與燃放水燈賑濟孤魂等儀式,普度各項儀式用品準備亦相當細緻。無論是社會面之輪值體制,抑或文化面之釋教形式,皆展現此民俗在形式與內容上延續傳統模式。
登錄民俗個案的保存者紀錄
以下逐位出自文化部文化資產局的另一份開放資料(保存者/保存團體),與上方登錄民俗區塊列出的保存者名單不是同一份資料。
- 五福宮為開放資料所載〈南崁五福宮五大庄聯合中元普度〉的保存者。國家文化資產網保存者 ↗
開放資料所載內容(原文)
一、充分了解登錄項目之知識、技術及文化表現形式:五福宮除以精細分工確實執行各項祭典程序,並邀請專家學者,透過文獻考據與歷年田野調查內容,出版《五福宮志》、《南崁五福宮五大庄聯合中元普度》等專書,詳實記錄廟宇歷史沿革與祭祀儀式的運作方式。 二、具協助推動該登錄項目保存維護工作之能力及意願:五福宮本身具高度組織與動員力,保存意願強烈,地方熱心人士積極響應,共同推動學術調查與相關出版工作,且與其合作密切之釋教法壇人士之世代傳承成熟,顯見具推動民俗保存維護工作之能力。 三、在文化脈絡下為適當者:五福宮偕同地方五大庄聯合祭祀組織,持續傳承傳統科儀與輪值祭祀模式,維繫祭祀圈內各社群的凝聚力與互動,儀式因應空間條件有所調整,核心程序仍完整保留,展現祭祀活動在文化脈絡下的適切性。
開放資料所載基準:充分了解該登錄項目之知識、技術與文化表現形式;具協助推動該登錄項目保存維護工作之能力與意願;在文化脈絡下為適當者
法令依據:<<民俗登錄認定及廢止審查辦法>>第4條第1、2、3款
蘆竹區的其他宮廟
蘆竹區登記在案的宮廟共 21 間。