鹿港鳳山寺
鹿港鳳山寺位於彰化縣鹿港鎮，主祀廣澤尊王（聖誕農曆八月廿二）。清雍正年間，鹿港鳳山寺初未建廟，僅塑廣澤尊王神像，神像可能奉祀於民宅或另設置臨時祭壇。
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廣澤尊王的職司是地方守護、護佑閩南移民、賜福信眾。
沿革
清雍正年間，鹿港鳳山寺初未建廟，僅塑廣澤尊王神像，神像可能奉祀於民宅或另設置臨時祭壇。道光2年（西元1822年）鹿港士紳梁獻瑞倡議興建鳳山寺，由地主盧西池獻地，甘武略出任總理，主持興建廟宇事宜，地方信士踴躍捐資，此次建廟募得1529元，同年9月動工，歷經2年餘，於道光4年（西元1824年）10月完工。 鳳山寺主祀廣澤尊王，配祀夫人媽，廟名「鳳山寺」源自祖廟之名。道光28年（西元1848年）彰化地震，造成廟宇損壞，咸豐6年至咸豐9年（西元1856年至西元1859年）進行重修，目前廟宇保存咸豐年間重修時的廟貌。此次修復留下若干文物可供佐證，如咸豐6年（西元1856年）敬獻「威武英烈」匾。由於鳳山寺位於鹿港粟倉旁，廟宇前方即是鹿港理番同知衙門，北路理番兼鹿港海防同知及安平協水師右營游擊曾敬獻「忠孝義」匾。 大正15年（西元1926年）鳳山寺因年久失修，廟宇坍塌受損，地方士紳廖天顯、陳揀等人倡議重修，同年完成廟宇的修復，並由鹿港街長陳懷澄撰寫「重修鳳山寺碑記」木碑，置於三川殿右牆。昭和2年（西元1927年）鹿港街長陳懷澄拆萬春宮及廈郊會館，改建為公會堂，並將蘇府王爺神像移至鳳山寺供奉。 二戰結束後，民國47 年（西元1958年）鹿港鳳山寺正殿因中脊塌落，進行一次大修復，民國70年（西元1981年）則針對損壞構件進行修補，聘請當時名匠王錫河重新彩繪。翌年再進行一次比較徹底的整修，並重建左廂房安置原萬春宮的諸神明，同時再將蘇府王爺神像移至左廂。此次大整修據說一些構件與大木料之取得，是由興工中的鹿港龍山寺的剩餘材料所提供，大整修後的鹿港鳳山寺仍保持兩進街屋式廟宇空間，幽雅深邃。民國79年（西元1990年）拓寬德興街時，為保存三川殿的建築及牆面的交趾陶，拆除中埕，將三川殿移至後方與正殿相鄰，形成目前正殿與三川殿相鄰的廟貌。中埕牆面書法對聯，係咸豐9年（西元1859年）慶昌陳宗潢的墨跡，可惜已於民國79年（西元1990年）拆毀。民國89年（西元2000年）經彰化縣政府指定為縣定古蹟。受九二一地震影響，建築本體及棟架出現歪閃、位移情形， 民國91年（西元2002年）進行修復計畫工作，民國97年（西元2008年）修復完工，於民國105年（西元2016年）遇回祿之災，於民國113年（西元2024年）完成修復。
文化資產身分
- 〈鹿港鳳山寺〉經公告為縣(市)定古蹟。國家文化資產網個案 ↗
個案內容（國家文化資產網原文）
室內特徵鹿港鳳山寺僅三川殿有木棟架構造，正殿及左配殿主要承重結構為紅磚牆，上置楹木。三川殿棟架採穿斗及疊斗式並用，再以附壁柱連接牆體，呈現出單開間之建築形式；以「徹上露明造」，空間內部不作天花板。前、後步口各有附壁柱一對，門板與左右牆體相接處亦以附壁柱銜接，屬「三柱五架前後出挑」之作法。 三川殿雖為單開間，但明間中門門楹上方增置兩組疊斗，前後出挑，增加三川殿立面視覺上的變化。中柱直接承接中脊，前後步口各得兩架，前後對稱；作法上仍有些許變化，如明間前後步口棟架通樑為矩形斷面，上置獅座；前步口次間附壁柱棟架通樑則為圓形，改置象座。但因三川殿無檐柱，直接由步通穿越牌樓面，出挑接吊筒；形成鹿港鳳山寺特有之棟架風貌。 正殿入口則與三川相互呼應，亦為三門六扇木製隔扇門，明間兩扇較大，左右次之。正殿隔扇門具有半穿透及採光等視覺效果，門扇除身堵隔心為直櫺窗，具穿透性外，其餘部分皆為實心門板；門楣上方則是補間鋪作。 鋪面部分主要空間（三川殿、正殿、配殿主祀處）以尺磚鋪設為主，整體空間僅配殿前側迴廊空間地坪則為六角磚；無法藉由地坪鋪設方式分辨空間主次差異。鹿港鳳山寺之紅磚地坪於民國97年（西元2008年）修復時，正殿地坪全面更新，其餘空間均屬舊料（紅磚及石砱）採清洗修復方式保存原貌，於民國105年（西元2016年）災後整體來說尚稱完整。 鹿港鳳山寺保存二塊古碑，坐落於三川殿後步口龍虎堵壁面，分別是道光10年（西元1830年）「鹿港新建鳳山寺碑記」，此碑由選拔進士廖春波所撰，增生董步雲敬書的墨跡，為石製，現於外側立一玻璃隔屏，作為石碑防護。另一碑記為大正15年（西元1926年）鹿港街長陳懷澄撰書「重修鳳山寺碑記」，為鳳山寺重要文獻史料，此一碑記為木構，已於災後損毀，現為仿作復原。 正殿供奉廣澤尊王，神龕上方有「威武英烈」古匾，為閤港紳士泉廈八郊船商舖戶所獻，咸豐6年（西元1856年）重修時所立，受火損後已原樣仿作。鳳山寺左廂房原為鹿港「玉如意」北管樂團的社址，鳳山寺內亦供奉北管樂守護神西秦王爺，為鹿港歷史悠久的北管樂社，「玉如意」匾額為鹿港書法名家鄭鴻猷的墨跡，目前此匾保存於廟方委員家中。
指定理由1.鹿港鳳山寺與鹿港的發展具密切關係，為道光年間南安籍移民所建之廟宇，奉祀原鄉廣澤尊王，為地方開發及移民史之具體例證。 2.鳳山寺雖非雄偉建築，卻能突顯其小而精美，其格局完整，石雕、木雕刻工精細，寺中保存之古物甚多，建築本體保存良好。
評定基準具歷史、文化、藝術價值
應重點維護之事項1.建物剛修復完成，應定期檢視電線、用火管理等，並避免易燃物於用火設備旁；使用時應避免損及建物本體。
公告標的以個案名稱所載範圍為準。
建築特色
鹿港鳳山寺為二進（三川殿、正殿）格局，左側另有一配殿，現存之建築形制雖為民國79年（西元1990年）部分拆遷而成，但仍完整保存三川殿、正殿等建築單元，其建築構造多保持原貌。 鹿港鳳山寺三川殿屋面為單脊，脊堵裝飾為交趾陶燒製的魚躍龍門、花草和麒麟，其造型古樸簡單。正殿屋脊為一條龍的燕尾脊作法，有簡單的花格磚裝飾，脊頂兩側有雙龍剪黏。屋頂屋瓦皆為素燒筒板瓦鋪設而成，三川殿前坡有滴水及瓦當，作為屋面洩水與裝飾，正殿及左配殿則以出簷磚洩水。牆身構造係以紅磚及花崗石為主要建材，兩側山牆以紅磚疊砌而成，臺度表面貼有石材，牆身則為白灰粉刷或貼面磚。整體看來，三川殿面寬雖窄，但兩側壁堵和屋脊有精彩的交趾陶、泥塑作品，牌樓面、棟架上有木雕裝飾，創造出三川殿入口立面的豐富華麗感。左配殿緊臨正殿，面寬較正殿窄，但進深則較正殿長。左配殿進深大於正殿之情形與傳統尊卑倫理相悖；主要是正殿前拜亭因配合道路拓寬，在民國79 年（西元1990年）遭拆除，方造成此種現象。 三川殿前步口兩側牆體對看堵左右對稱，由上而下依序為墀頭、水車堵、頂堵、身堵（龍虎堵）及基座；墀頭處凹入並擺上小石獅一對。從三川殿壁堵落款可知，至少其一為泉州晉江名匠蔡騰迎之作，蔡騰迎匠師於咸豐2年（西元1852年）由中國晉江來臺，並於咸豐6 年（西元1856年）製作三川殿交趾陶。壁堵交趾陶的部位分別位於對看堵及龍虎堵處；對看堵之頂堵左側落款「飛鳶」文字，右側落款「魚躍」文字；身堵為博古題材之交趾陶。龍虎堵包含頂堵及身堵，頂堵以象徵吉祥的花鳥為題材，身堵則依「左龍、右虎」之規制製作圖案，因災損後已仿作復原。 步口牌樓面門扇為整排的門扇，牌樓面佈滿木雕及彩繪，「鳳山寺」匾即正懸於大門口門楣上方。中門兩側門楹各書寫門聯，門楹前方置石獅一對，小港門門楹則用門枕石；整體而言，三川殿尺度雖小，但各種巧妙的裝修手法卻將立面裝修顯得格外華麗且豐富。三川殿與正殿的彩繪與木構造部分因受回祿之災毀損嚴重，皆為仿作復原。 鹿港鳳山寺石材裝飾不多，僅見於三川殿的石獅、門枕石以及左配殿的石獅，皆為清領時期舊物，而三川殿入口階梯兩旁，則是廟方另置新作石獅一對（修復後已移至配殿入口處）。三川殿中門門楹石獅及小港門門枕石皆為青斗石材質。
鹿港鎮的其他宮廟
鹿港鎮登記在案的宮廟共 74 間，其中主祀廣澤尊王者 4 間。