再興宮

國家文化記憶庫的相關紀錄

• 〈員山七賢再興宮手繪彩磁〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。內容授權：CC0國家文化記憶庫詳目 ↗
  條目內容（記憶庫原文）

  員山七賢再興宮位於員山七賢，背臨蘭陽溪，坐東南朝西北，為單殿式三開間前帶拜亭之廟宇建築。在新建廟宇中，在龍虎兩側的神龕壁面上，均貼飾以宜蘭知名工藝師景陽畫室顏文伯所繪燒之手繪彩磁，包括龍邊神龕的「麒麟送子」，虎邊神龕的「萬事如意」，是較大面積的手繪彩磁。在神龕旁的開門上方，則各有一堵手繪彩磁，龍邊為乘龍吹簫的「蕭史」，一邊為乘鳳吹笙的「弄玉」，一般或稱「乘龍快婿」、「有鳳來儀」，以喻夫妻琴瑟和鳴。 在「麒麟送子」手繪彩磁一角有藝師的落款「辛酉年桂月 宜市城隍庙边 景陽 敬画」，辛酉年即1981年；景陽畫室位於宜蘭市城隍街，鄰近宜蘭城隍廟。

• 〈員山七賢再興宮正殿中港間正面〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。內容授權：CC0國家文化記憶庫詳目 ↗
  條目內容（記憶庫原文）

  員山七賢再興宮位於員山七賢，背臨蘭陽溪，坐東南朝西北，為單殿式三開間前帶拜亭之廟宇建築。 再興宮正殿前有步口廊，簷柱為水泥製之龍柱。主建築面寬三開間，以附壁圓柱將正面牌樓面區隔成中港間與兩側小港間。附壁圓柱上有陰刻金字「風調雨順」、「國泰民安」。步口廊步通下之員光，長度較短，應是再利用原來之木雕人物戲齣員光，並在兩側補上螭虎木雕，相當獨特。 門柱與門楣採墨綠色大理石，有陰刻金字楹聯，上聯為「張大神威驅鱷斬蛇救民開藥石」，下聯為「公真義氣棲潭宿洞傲世拒官銜」，橫批則是「再賜宏恩四海興」。橫批門聯兩側有木作門簪，雕刻以人物細齣，應是再利用舊廟構件。門柱前立有一對石獅。 中門兩側之牆面，櫃檯腳與腰堵處均貼飾以墨綠色大理石，水車堵、身堵與裙堵則均以人物戲齣剪黏構成。

• 〈員山七賢再興宮建築沿革〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。內容授權：CC0國家文化記憶庫詳目 ↗
  條目內容（記憶庫原文）

  員山七賢再興宮主祀張公聖君，即法主公，為宜蘭地區在噶瑪蘭廳時期即已設立之廟宇。根據《噶瑪蘭廳志》的記載，當時噶瑪蘭廳有兩座張公廟，一座在蘇澳，即今之蘇澳晉安宮；另一座在泉州大湖，即今三星鄉拱照村銃櫃城一帶，原稱「蘭興宮」，有楹聯「身化九龍潭，遍逐蠻番闢蘭境。法施三寶塔，直驅牛鬼走桃源」。其後廟殿因遭水患衝失。其後遷建至蘭陽溪對岸浮洲一帶，即今七賢現址，並在1932（昭和7）年時重建廟宇。1980年代年再次重建，此次重建為鋼筋混凝土廟宇，但仍保存部分舊廟構件於新建廟宇中，是頗具特色的傳統廟宇。 員山七賢再興宮位於員山七賢，背臨蘭陽溪，坐東南朝西北，為單殿式三開間前帶拜亭之廟宇建築。

• 〈員山七賢再興宮舊材再利用〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。內容授權：CC0國家文化記憶庫詳目 ↗
  條目內容（記憶庫原文）

  員山七賢再興宮位於員山七賢，背臨蘭陽溪，坐東南朝西北，為單殿式三開間前帶拜亭之廟宇建築。1980年代再次重建時，仍繼續沿用1932（昭和7）年重修時的木作構件。除了部分運用在步口廊員光、門簪以及對看牆腰堵外，亦被再利用於廟內的4扇新設門扇。 譬如往側邊廂房太歲殿的門扇，其上部分即運用了兩組的「螭虎團爐」木雕，此組舊構件背面襯以漆以紅色的木板，正面則以玻璃固定。在龍虎兩側神龕旁的門扇，也是再用舊建築之木雕裝飾，上下兩堵為花鳥主題，如「鳳凰牡丹」與「松鶴」；中堵則可能原為束隨的花卉捲草主題木雕；上下堵與中堵間的部分，則填塞以不同形式的柿蒂紋圖案。此外，新設門扇上方的氣窗，亦是再利用舊建築之柿蒂紋圖案木雕。

• 〈員山七賢再興宮舊廟石柱再利用為涼亭〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。內容授權：CC0國家文化記憶庫詳目 ↗
  條目內容（記憶庫原文）

  員山七賢再興宮位於員山七賢，背臨蘭陽溪，坐東南朝西北，為單殿式三開間前帶拜亭之廟宇建築。1980年代再次重建時，將1932（昭和7）年重建之舊廟石柱予以保留，再利用其中五支圓柱，在廟埕一角建造一座五角涼亭。類似的作法，在宜蘭尚有宜蘭市慶和廟。 此五支石柱均有楹聯，其中四支兩兩相對，其中一對可能是配置在步口廊的簷柱或有凹壽的石柱，因此柱身正面陰刻以「國泰民安」、「風調雨順」、「太歲壬申年仲春之月立」，柱身側面陰刻以楹聯「再顯神威昭宇宙」、「興修廟貌護閭閻」、「仰光郭承澤書」。太歲壬申年，即1932（昭和7）年；郭承澤則是日治時期宜蘭本地知名的書法家，宜蘭城隍廟1927-28（昭和2-3）年重修的寄附碑也是由郭承澤所書寫。 另一對石柱的楹聯陰刻以「有驅害功廟祀三郡」、「除妖救世祀享千年」、「昭和壬申年仲春之月穀旦」，昭和壬申年即1932（昭和7）年」另一未配對之舊石柱，其楹聯同為陰刻字「蛇蠍進殲除豈容荼毒」、「昭和壬申年仲春之月穀旦」。