碧霞宮
碧霞宮位於宜蘭縣宜蘭市，主祀岳武穆王（聖誕農曆二月十五）。宜蘭碧霞宮是全台主祀岳飛武穆王的廟宇之一，建廟於清光緒22年（1896年），並分別於民國42年及50年時兩度翻修…
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到碧霞宮祈求
岳武穆王的職司是武神、靖魔大帝、精忠報國。
沿革
宜蘭碧霞宮是全台主祀岳飛武穆王的廟宇之一，建廟於清光緒22年（1896年），並分別於民國42年及50年時兩度翻修，是一座崇尚岳武穆王盡忠報國精神的道教廟宇，碧霞宮除為民間信仰之外，尚具鸞堂與勸善及宣揚社教與公益功能，在日據時期以開設「樂施社」施棺，以賑恤清寒百姓等善業至今，從未間斷。 碧霞宮的前身為「坎興鸞堂」，創立於西元1896年，日據台灣第二年時，當時宜蘭地方士紳深感被外族統治之恥，乃借建廟團結聚會之所，期喚醒鄉親父老愛國意識，期盼早日還我河山。 民國86年10月宜蘭縣政府有鑒於本宮廟宇規模不甚宏偉，但以彫藻精細，蘊含深厚的傳統鸞堂儒宗神教文化及保存樸實的原貌，於是指定為「縣定古蹟」，並經內政部撥款維修，得以保存原有廟貌。
文化資產身分
- 〈碧霞宮〉經公告為縣(市)定古蹟。國家文化資產網個案 ↗
個案內容（國家文化資產網原文）
歷史沿革宜蘭碧霞宮又名武穆王廟，位在今宜蘭市城隍街52號，主祀岳飛，是臺灣少數幾個以岳飛為主神的廟宇，其淵源可追溯至早期之坎興鸞堂。扶鸞又名扶乩，是中國的一種古占法，據學者研究，清康熙年間，臺灣已有此類活動；道光咸豐同治年間已有鸞務，時有文人恭奉神明，設置沙盤、木筆，請神降乩示事。清光緒年間，在宜蘭之鸞堂頗多，有名者如新民堂、喚醒堂、未信齋、醒世堂、鑑名堂、坎興堂等等。其中關於坎興鸞堂之設置，或者可以追溯至同治初年，經設鸞數次後，至明治二十九年（1896年）四月正式開堂，並由陳祖疇、陳惟馨等人籌建碧霞宮，祭祀岳武穆神像。可能在明治三十年年初動工，於十一月初步完成主殿建物。另一方面楊士芳、李望洋等人，因有見於割臺之際，兵荒馬亂，地方不寧，乃共同組織「勸善局」，宣講忠孝節義，安定人心，並且有意建廟，求一固定集會場所。由於雙方動機、做法均不謀而合，而且楊士芳等人擁有科舉功名與官銜仕紳之名望，陳祖疇等人想借重他們之聲望以資號召，所以改讓楊士芳出面當頭，因此召集、買地、簽約率由楊士芳主事，終於在明治三十二年（1899年）碧霞宮才全部完成。以後碧霞宮第一任首事也是請楊士芳擔任，而勸善局也並併附在碧霞宮內。時基地約百餘坪，建物佔地約九十八坪，採坐北朝南之配置。碧霞宮既於明治三十二年全部竣工，嗣後有若干次之增建翻修，如大正四年（1915年）增建東西廓及左右二廊，所祀神明，中有岳王像，東西廓祀其部將，左右廊合祀五文昌。二戰後，民國四十二年一度修繕，五十年及七十年間大興土木，曾修補東西軒，七十三年發動募捐，添購該廟後面空地，準備擴建廟宇。但幾經波折，到八十年十月成立「重建籌備委員會」，並委託建築師規劃重建，八十一年完成設計請照，舉行破土儀式。不料，翌年五月宜蘭縣政府為慶祝「開蘭二百週年紀念」，將廟後方土地規劃為楊士芳紀念公園，並列報碧霞宮為古蹟，不准重建。以後幾經反覆陳情，縣府也召開古蹟勘查座談會協調，八十六年信徒大會中同意縣府將碧霞宮列入古蹟保存。碧霞宮成立之初，便有宣講善書，教化善行之舉，較為特殊者為門生制度，分鸞、講、經三部份與賑救等修行，個人可自由選擇一項或多項參加。該宮歷史不甚久遠，規模不大，裝飾簡樸，卻被宜蘭縣政府指定為第一座縣定古蹟，其原因與價值，約略言之有三：1.是臺灣少數幾個以岳飛為主神之廟宇，祭典不僅符合古制，而標榜忠孝節義之精神，保存天地正氣之宗旨，尤為他廟所罕見。2.廟之創建歷史不久，卻善於保存文物、古蹟，有豐富文化內涵。3.宣講善書，教化善行，與其門生制度，歷經百年而不墜，維繫百年傳統而不斷，不僅是該廟最具特色之活動，更是臺灣寺廟之僅存。
室內特徵廟內附有圖書館，十分寧靜，可供市民自修閱讀，同時也舉辦小型演講及教學。外接廟後小花園，植栽空間十分典雅。 該宮有獨特之門生制度，以及全台僅見的祭岳大典「武佾舞」，該宮建築雖不甚突出，惟其特殊之社教功能及歷史意義，皆具保存價值。
指定理由早期公告未書寫指定理由。
評定基準具歷史、文化、藝術價值
應重點維護之事項1.正殿虎側牆面潮濕有壁癌，屋頂有附生植物，木構件及彩繪狀況良好。 2.持續觀察旗竿座底座情況。
公告標的以個案名稱所載範圍為準。
建築特色
該宮歷史不甚久遠，規模不大，裝飾簡樸，卻被宜蘭縣政府指定為第一座縣定古蹟，其原因與價值，約略言之有三： 1.是臺灣少數幾個以岳飛為主神之廟宇，祭典不僅符合古制，而標榜忠孝節義之精神，保存天地正氣之宗旨，尤為他廟所罕見。 2.廟之創建歷史不久，卻善於保存文物、古蹟，有豐富文化內涵。 3.宣講善書，教化善行，與其門生制度，歷經百年而不墜，維繫百年傳統而不斷，不僅是該廟最具特色之活動，更是臺灣寺廟之僅存。
國家文化記憶庫的相關紀錄
- 〈碧霞宮〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
「怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇……三十功名塵與土，八千裡路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切……待從頭、收拾舊山河，朝天闕！」──岳飛《滿江紅》，每每讀及這闋詞，總能感受到岳飛的滿腔熱血，即便是身處於相對承平的時代，澎湃心情依舊。 岳飛，字鵬舉，１１０３年出生於相州湯陰，是宋朝的抗金名將，１１４１年宋高宗以謀反罪名賜死，得年３９歲，後人為之平反，宋孝宗時詔諡「武穆」，１２１１年宋寧宗追封為鄂王。臺灣以岳飛為主神的廟宇並不多，宜蘭碧霞宮為其中之一。 碧霞宮又稱為岳武穆王廟（俗稱岳飛廟）。１８９６年，臺灣割讓給日本的第二年，宜蘭士紳經由扶鸞得到神喻：「應以宣揚忠孝，感化人心，勸人向善為要，不必返鄉。」在前清進士楊士芳、李望洋發起下創建碧霞宮，取「碧血丹心望曉霞」之意，是宜蘭唯一一間岳恩主鸞堂。 碧霞宮設有「勸善局」，宣講善書，教化社會，並設有「樂施社」，從事施藥、施棺、助學、濟急等社會福利。而每年的農曆二月十五日是為岳飛誕辰，碧霞宮都會舉行盛大的慶典，包括三獻釋典古禮和跳演武佾舞等傳統民俗，其中的武佾舞氣勢威武雄壯，和孔廟祭典的文佾舞有明顯的對比。 就算未能親臨(節錄)
- 〈碧霞宮武穆文史館〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
日本治台之初，陳祖疇等17人於明治29年（1896）3月8日在坎興街創立「坎興鸞堂」以敬祀岳武穆王，作為忠孝節義之範本。同時「勸善局」莊贊勳等10人，有意與「坎興鸞堂」共建廟堂，故由楊士芳進士號召建廟事宜，明治30年（1897）始購地興工建廟，至明治32年（1899）正殿落成，取「碧血丹心望曉霞」之意而定名為碧霞宮，同時將「勸善局」併附於宮內。 嗣後，有多次增建翻修，1984年，募款添購廟宇後面的空地，計畫擴建。1991年10月，重建籌備委員會成立，廟方委託建築師規劃重建；1992年完成設計請照，1997年，縣府將廟後方土地規劃為楊士芳紀念公園，同時依新修訂之文化資產保存法，指定碧霞宮為縣定古蹟。由於文物碩多，廟方購置西鄰房舍，建置為「武穆文史館」，1999年落成，展出岳武穆王墨寶、生平文物史料與扶鸞相關文物，讓更多人在觀看文物間，了解碧霞宮的歷史與其在地方上的重要性。
宜蘭市的其他宮廟
宜蘭市登記在案的宮廟共 53 間。