金門舘

文化資產身分

• 〈鹿港金門舘〉經公告為縣(市)定古蹟。國家文化資產網個案 ↗個案所載開放時間：現正進行修復工程，不對外開放。個案所載參觀類型：不開放參觀
  個案內容（國家文化資產網原文）

  歷史沿革

  臺灣有三座金門舘，分別位於艋舺（萬華）、臺南安平及鹿港。金門舘主祀蘇府王爺，為金門人士及福建水師所祭祀的神祇。 嘉慶年間，信士供奉蘇府王爺神祇自臺灣府城經鹿港，將神像留在此地供奉。鹿港金門舘之前身為浯人許樂三所居屋宇，在乾隆51年（西元1786年）前既有，許氏為平定林爽文事件之大將福康安之幕佐，福康安率大軍平定林爽文事件時，金門舘所在地即為幕佐辦公及居住之處。乾隆52年（西元1787年）林爽文事件平定，或曰神祐平定，因而水師官兵謹奉之蘇府王爺信仰在鹿港日益興盛。乾隆53年（西元1788年）安平水師左營遊擊一員移駐鹿港，隨營移防眾多金門鎮營兵，遂有建舘祀奉蘇府王爺之迫切需求。嘉慶10年（西元1805年）鹿港士紳許樂三命其子薄賣房舍，改建成金門舘，作為蘇府王爺的廟宇。金門舘原名「浯江舘」，在禮制上為祀奉蘇府王爺之廟宇，而空間使用上則兼具水師班兵「伙舘」之功能，許樂三敬獻「浯江舘」匾，今懸掛於正殿。 　　 道光11年（西元1831年）金門舘因年久失修，由鹿港遊擊溫兆鳳發起重修，同年鹿港左營遊擊劉光彩抵達鹿港任職，再倡議重修，並得到士紳的捐資響應，此次重修共募得1800餘元。金門舘自道光12年（西元1832年）2月動工，道光14年（西元1834年）4月完成修復。並聘請開臺進士鄭用錫擔任總理，參與金門舘的重修，工程完成之際，鐫刻「重建浯江舘碑記」，而倡議重修的左營遊擊劉光彩，則敬獻「過化存神」匾，目前懸掛於正殿。 　　 道光28年（西元1848年）彰化地震，金門舘廟宇受損，咸豐5年（西元1855年）進行重修。此次的重修，得到水師軍隊共同捐資，重修完成後，鐫刻石碑於拜殿牆面，成為廟方的重要文獻。 　　 日治時期，金門舘曾於明治41年（西元1908年）局部重修。二戰結束後，民國61年（西元1972年），曾進行一次重修，由舘內「宏揚先緒」匾可資證明，於民國64年（西元1975年）由管理人卓神保發起重修正殿、廟房與三川殿。民國83年（西元1994年）由政府進行古蹟修復，並保留三川殿龍虎堵等舊有彩繪，其餘彩繪則由臺南陳壽彝、潘岳雄及和美陳穎派匠師施作，完成金門舘廟宇之彩繪。民國88年（西元1999年）金門舘舉行安座慶典，民國89年（西元2000年）經彰化縣政府指定為縣定古蹟，民國111年（西元2022年）再次進行修復工程。

  外觀特徵

  鹿港金門舘外觀為典型的閩南風格建築，尤其以泉州風格為主。廟宇外觀典雅，裝飾較為簡單，以藍色為廟宇的主要色彩。金門舘之平面格局，大體而言為兩進三開間兩護室之「街屋型」廟宇，即第一進為三川殿，拜殿與正殿組成第二進，左右各有廂房，而三川殿及正殿左右次間均作為提供住宿之房室，相對縮窄祭祀之空間，拜亭則相對寬敞，作為提供進餐或交誼的活動空間。整座建築由各進之牆面相夾形成縱深式發展，其格局不似廟宇，卻與臺灣長形街屋之格局類似，此或與金門舘之前身為許樂三所居之屋宇改建為伙舘之變遷有關。其中有兩點與臺灣常見之中型廟宇略有不同；其一是房室之設置往往皆設於較次要的位置，金門舘則在三川殿與正殿兩側各有房室一對，以供班兵移防候船暫居。因此三川殿與正殿的空間就相對地減小，整座廟宇內，拜殿成為最開闊的有頂空間，這在臺灣中型廟宇實屬罕見。其二是金門舘之三川殿中路，於後三架楹下方原設有屏門，平常僅由兩側通行。此種型式不見於傳統廟宇格局，卻偶見於四合院民宅之門廳空間。此屏門之設置，蓋因金門舘一則為許樂三所居之屋宇改建，另一則作為班兵伙舘駐紮之私密性需求。 鹿港金門舘之屋面皆屬單簷式，其中三川殿與拜殿於硬山屋面上施作三川脊。正殿雖亦為硬山頂，但屋脊則為單翹脊。兩廂部分較為特殊，其屋面由牆垣頂部向內傾形成單斜式。在脊飾方面，正脊為主要裝飾重點。三川殿正脊中段有「雙龍搶珠」脊飾，並有許多植物紋樣之剪黏。拜殿正面之脊飾較多，正脊中段之左右兩側為魚龍，中央為葫蘆飾，剪黏部分則為繁複的植物，垂脊部分之裝飾亦較三川殿為多。拜殿陰坡面之脊飾則顯得較為平淡。正殿屋面之脊飾為金門舘中最美、最樸素者，無剪黏裝飾，僅以鏤空花磚置於脊垛。脊飾之外，金門舘屋面之瓦當與滴水上都雕有不同紋樣。牆垣為磚砌，臺階多為唐山石所構成。 三川殿為三開間的建築，正面為格扇，格扇上段的「花心」採線條簡單的直櫺，下段的「裙版」則以螭虎圍爐為裝飾。三川殿的龍虎堵以彩繪方式呈現，白色的牆底，繪上黑色的線稿，對比搶眼，這種作法在臺灣的寺廟相當少見，兩旁木牆也是以彩繪方式繪成龍虎相對，龍虎的姿態生動有力，展現出神獸護廟的氣勢，是金門舘先前重修所保存下來的古老彩繪。現今的門神為潘岳雄所繪，色彩鮮豔，門神神情莊嚴有英氣。 整體而言，鹿港金門舘之建築構造為典型的閩南系，尤其在泉州人聚集之鹿港，更呈現出濃厚的泉州傳統建築風格。

  室內特徵

  鹿港金門舘在大木作方面，三川殿為七架穿斗式構架，內外各出挑一架；拜殿則為六架捲棚抬樑式構架上覆硬山頂，內外各出挑一架；正殿規模最大，為十三架穿斗式構架；兩廂部分則為四架捲棚抬樑式構造，單斜上方施作暗厝構造。金門舘傾向住宅之形制格局，其在廟柱的象徵意義上較不強烈，全舘未使用龍柱，而採用圓柱形式，研判與其原始格局為許樂三所居之屋宇改建而成有關。三川殿與正殿在隔開明暗間的壁上皆有落柱使用穿斗式之構造作法，此兩部分之支柱較多，而柱徑亦粗。拜殿四點金承擔大部分重量形成抬樑結構，為二通四瓜六架捲棚棟架。金門舘中之雕花以拜殿最為複雜，三川殿次之。正殿則僅補間鋪作下緣有雕花材，通樑則緊接壁體，下緣未置隨木。三川殿施有細雕之托木，但通樑下緣雖置有隨木，卻無雕刻。拜殿較為華麗之小木作之裝飾重點有飛魚、虬龍造型之托木，二通樑及月樑下緣之隨木皆施以細密的鏤雕。 鹿港金門舘的鋪面，三川殿於整修後恢復尺磚斜鋪、拜亭與正殿則保留後期施作之六角磚形制。中庭的鋪面則為四邊斜四十五向中心集中式，與焦點處形成「卍」字作為核心，取其「人丁興旺、萬年長壽」之意，並有引導四方來者同聚於此之隱喻。 鹿港金門舘內部正殿的四面牆堵彩繪為陳壽彝的作品，四面牆的故事題材為四聘，分別是三顧茅廬、堯聘舜、成湯聘伊尹、文王聘太公。四聘為臺灣廟宇裝飾中相當常見之題材，其意涵代表聖德明君禮賢下士聘請賢人之意，有引人懷古思齊之意。此四聘圖像雖為民國88年（西元1999年）重修所新繪，但不減其藝術價值，人物表情生動，服飾皺褶等細節處理得維妙維肖，為陳壽彝的傳世之作。 　　 舘中有其他重要的歷史古物，如門額上「金門舘」，應立於清領末期改名時；嘉慶10年（西元1805年）許樂三建舘時落款的「浯江舘」匾，現懸掛於正殿門楣上；道光14年（西元1834年）左營游擊劉光彩敬獻「過化存神」匾，亦保存於正殿中，為鹿港金門舘內最古老的匾額。另外，「重建浯江舘碑記」石碑記錄金門舘重修過程，是由當時負責監造的開臺進士鄭用錫所立，另外咸豐5年（西元1855年）再次重修時刻立的「捐題緣金碑」，皆為研究廟史的重要史料。

  指定理由

  鹿港金門舘建於乾隆52年（西元1787年），在鹿港早期移民社會中具有一定的社會功能，與地方發展息息相關，鹿港金門舘兼具「廟宇」、「同鄉會」、「清朝水師游擊隊」三種功能之建物，有其歷史保存價值。

  評定基準

  具歷史、文化、藝術價值

  應重點維護之事項

  1.第一期工程施工之建物剛修復完成，無損壞問題；管理單位表示等第二期工程完成後才會重新開放；敬請管理單位依現況持續進行管理維護工作。

公告標的以個案名稱所載範圍為準。