阿立祖廟

沿革（引自維基百科）

七股地區早在清代則已幾乎是漢人開墾之地，日治昭和十年（1935年）總督府國勢調查七股庄的熟番人口數0人。學者段洪坤由此推斷七股地區早期應無西拉雅族部落在此，頂多只是蕭壠社民活動領域。至於為何有阿立祖信仰遺留於此地則無法考據。民國五十一年（1962年）劉斌雄採訪蕭壠社就紀錄此地番仔塭的阿立祖廟，至今尚存。

據民國五十一年（1962年）劉斌雄〈臺灣南部地區平埔族的阿立祖信仰〉一文中，稱此地原為一港嘴，有水道通海，因常有破船事故發生，所以才設祠求神保佑。而石萬壽所著《台灣拜壺民族》表示，此處原為港灣，有水道通篤加港，入臺江。公廨原在部落的東北處，為一小草寮。另據民國八十四年（1995年）出版的〈阿立祖廟誌〉稱，早年有一名喚為「阿海」（又稱「海祖」）者，率領族人登陸，將無人居住的地方拓殖為數十甲的魚塭，成為本地地名「番仔塭」。然而某年農曆九月五日，「海祖」不幸受災仙逝。後人為紀念「海祖」，就再現今廟址西北面埔尾溪邊，簡築草廟奉祀。

1931年（昭和六年），設立磚造小廟宇，西側立「萬善堂」，奉當時受災殃而亡的眾孤魂。劉斌雄的紀錄則是「萬善堂」係因大寮村（七股鄉）村民因座地不善，戰後才移至本地歸阿立祖管。民國五十二年（1963年）1月，調查番仔塭貝塚的吳新榮經過此地，發現「可惜此有名的遺蹟，已大部漢化了」。

1975年（民國六十四年），遷址重建，採馬背式建築。據《台灣拜壺民族》載，此時內立阿立祖神位，無壺甕。公廨內有石碑云：此地曾有北頭洋人海祖，受雇在此看守魚塭，不幸於九月五日遭雷殛升天。

1995年（民國八十四年）6月，因原廟體風蝕日曬，且地勢低窪。面積狹窄。當地信眾倡議再度重建阿立祖廟。獲得碧宏建設公司（孔雀山莊）負責人薛敏雄贊助全部硬體結構。完成廟宇彩繪、金爐、拜亭等設施。

逐字引用自中文維基百科〈番仔塭阿立祖廟〉§歷史，未經改動；作者名單見該條目編輯歷史。引用版本：rev 91684320。本段以CC BY-SA 4.0授權釋出。