共和堂
共和堂位於屏東縣東港鎮，主祀刑王爺。
- 行政區
- 屏東縣東港鎮共和街17-1號
- 主祀神祇
- 刑王爺 · 王爺（千歲）（圖譜）
- 座標
- 22.4630317687988, 120.450035095215地圖 ↗
位置與 Google 評論
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到共和堂祈求
王爺（千歲）的職司是巡境驅瘟、地方守護、代天行法。
登錄民俗
- 〈東港共和堂欽點五毒大神〉經屏東縣政府指定／登錄為民俗。國家文化資產網個案 ↗
登錄理由 １、共和堂欽點五毒大神陣於民國二十三年於家中鑾堂成立，民國三十五年東港共和堂建廟後落定，成立之後無官方色彩，以民間神靈交陪為核心，成員皆由地方上信仰社群之民眾，自動自發組成練習、扮將、出軍，自主參與意願高，長期參與東港迎王，其參與程度與傳承情況良好，足以作為屏東民俗之代表。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 ２、「五毒大神」為東港家將窟重要神將代表團體，配合每逢3年1科的東港迎王祭典，遵循古禮恭請「五毒大神」到廟安館，並依規定參加，融入在地生活信仰，傳統角色與陣法保留形式良好，型塑成為東港之特色文化。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第2款登錄基準「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色」。 ３、五毒大神為玉帝敕封欽點的大神，不屬共和堂的邢府千歲駕前神將，出陣時，需上香邀請五毒大神蒞臨。五毒大神的小孩需素齋禁葷食，最初組成的五毒大神只有6位成員，亦即1位差爺加上5位五毒大神，後來才又加上廟方邢王爺所派出來的駕前2位差爺。出陣形式：成員共計9位，由刑具爺帶路，小差袁將軍領隊，謝差爺立於左班、范差爺站右班，5位大神因隱其姓氏，則以所穿衣服顏色稱之，綠、紅2位大神立於左班，白、黑2位大神站於右班，中春黃大神則站於後中間，其陣有釵簽、開四門、踏四門和踏七星、排班等因任務不同而有不同陣型，陣後有一面黃色帥旗，上書「欽點五毒大神聖駕」，保持傳統之陣法形式，也發展出在地的形式。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第3款登錄基準「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式」。
登錄民俗個案的保存者紀錄
以下逐位出自文化部文化資產局的另一份開放資料（保存者／保存團體），與上方登錄民俗區塊列出的保存者名單不是同一份資料。
- 共和堂管理委員會為開放資料所載〈東港共和堂欽點五毒大神〉的保存者。國家文化資產網保存者 ↗
開放資料所載內容（原文）
１、共和堂管理委員會與陣頭了解相關民俗與陣頭等知識、技術與文化表現形式，歷年來參加團練的教練、副教練傳承各項陣頭技術都盡心盡力，民俗文化表現形式都能充分展現。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第4條第1款認定基準「充分了解該登錄項目之知識、技術與文化表現形式」。 ２、具有積極的相關意願，目前參與情況良好，每科結束也是一個階段性，本次差爺下科的即可進階為五毒大神成員，而五毒大神成員於下科即是邢具爺或助教，而助教必需經過各個層面都要能熟識例如：協助指導、新成員的訓練、衣服的穿戴、頭盔的配帶，安館安排等等…如均能得到耆者們的認同，才可以考慮進任為教練人選。每次團練或是出陣時，過去曾參與五毒大神陣之學童，雖然年紀增加，卻也都會回來協助指導，共同訓練五毒大神陣之新成員，以便出陣，且積極推動相關傳承工作。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第4條第2款認定基準「具協助推動該登錄項目保存維護工作之能力與意願」。 ３、共和堂管理委員會與五毒大神神將管理與教育訓練、出軍成員皆為相同，緊密結合，為文化脈絡下為適當者。符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第4條第3款認定基準「在文化脈絡下為適當者」。
開放資料所載基準：充分了解該登錄項目之知識、技術與文化表現形式；具協助推動該登錄項目保存維護工作之能力與意願；在文化脈絡下為適當者
法令依據：<<民俗登錄認定及廢止審查辦法>>第4條第1、2、3款
王爺（千歲）的相關節日
以下節日與本廟主祀神有關，日期為神明或節日本身的日期，不是本廟的活動公告。
- 馬鳴山五年千歲吃飯擔農曆一月十五（國曆 2/20）
東港鎮的其他宮廟
東港鎮登記在案的宮廟共 68 間，其中主祀刑王爺者 13 間。