南靖宮

文化資產身分

• 〈鹿港南靖宮〉經公告為縣(市)定古蹟。國家文化資產網個案 ↗個案所載開放時間：上午7時至下午8時個案所載參觀類型：完全開放參觀
  個案內容（國家文化資產網原文）

  歷史沿革

  鹿港南靖宮創建於乾隆48年（西元1783年），依「鹿港南靖宮沿革碑」碑文記載得知。主祀神為中國福建省漳州府南靖縣移民奉請來臺的關帝爺，除祈求其庇佑居民平安渡海外，也祈求商業興隆。鹿港早期的移民多來自泉、漳、潮、廈等地，各自聚集村落，又因受到移民宗親或姓氏的影響，分別興建了屬於自己社群的廟宇，有各自的信仰，逐漸形成不同的生活圈。這群主要來自中國福建省漳州府南靖縣的移民，以從事貿易者為多，昔時南靖從商的人士，咸稱為「廈商」，南靖宮即為鹿港地區廈商所共同興建，充分見證了清領時期漳州移民渡海來臺並聚居鹿港的歷史。南靖宮初建時規模較小，空間不敷使用。後在嘉慶5年（西元1800年）擴建，道光20年（西元1840年）廈郊人捐款重修。而在乾隆至道光年間，閩客與漳泉為爭奪地盤而械鬥頻繁，使原本定居在彰化平原的漳州人與客家人，在械鬥中不敵人多勢眾的泉州人而被迫遷移他處。鹿港南靖宮雖然座落昔日繁華的埔頭街上，但是盛況已經不復往昔，目前居住在此處之居民則多數已非漳州人，而依方言或祖籍為基礎結合的人群，對其共同信仰鄉土神所興建的南靖宮，因祭祀人口稀少而逐漸沒落，但南靖宮仍舊保有其在鹿港發展歷史上的特殊地位，其價值不容忽視。 　　 民國58年（西元1969年）由地方商賈出資整修後殿，後因經費不足，前殿（山川門）由高雄三保宮出資整修，修建歷時兩年始告完成，今日所見的南靖宮為民國60年（西元1971年）重修後之面貌，落成完工當時亦曾舉行繞境平安入宮安座紀念慶典，其信徒代表以鹿港、福興、秀水及旅居外地之本籍人士為主。其信徒組織及活動與闔港廟及角頭廟相較之下，屬規模較小、活動力較弱之闔港廟。南靖宮於民國89年（西元2000年）經彰化縣政府指定為縣定古蹟，民國92年（西元2003年）進行重修，並於民國93年（西元2004年）7月竣工。

  外觀特徵

  鹿港南靖宮為坐東北朝西南「一坎二落一過水」的小型街屋類型，面寬一開間、進深為三殿，前後依序為前殿（山川門）、內埕中庭（含左右過廊）、拜殿、正殿及內埕、後埕等空間組構而成的狹長型平面格局，特色為面寬窄、進深長。 南靖宮的屋頂，受限於建築面寬窄及左山牆為共同壁的關係，所以前殿、拜殿與正殿的屋頂形式皆為硬山式，即臺灣傳統民間建築的主要屋頂形式。前殿屋頂的屋面現況是由紅色的筒瓦、板瓦、瓦當及滴水等瓦材，和尺磚養瓦、木作椽條等構材組構而成；屋頂的正脊為燕尾脊，脊腹中剪黏鳳凰及花朵，在與屋面交接處另有剪黏泥塑四獸；屋脊上方裝飾有剪黏泥塑福祿壽三仙及雙龍。 拜殿屋頂的屋面構材與前殿相同，其屋頂正脊亦為燕尾脊，脊腹正面的剪黏泥塑以花朵為主，色彩相當耀眼奪目，而脊腹背面未施脊飾，僅為粉刷。屋脊上方的剪黏泥塑脊飾為雙龍搶珠，龍首轉身朝內，較前殿龍身的體態更為生動。 正殿屋頂的正脊為燕尾脊，其陰坡的垂脊亦呈燕尾狀；屋脊具有相當優美的曲線，正脊有葫蘆脊飾，另在正脊的山尖角上做龍首泥塑，表面未施裝飾貼面。在屋頂陽坡垂脊的尾端順勢做向上揚起的飛鳳，排頭設置人物山林的剪黏泥塑作品，其人物的體態及表情神氣活現。 南靖宮屋身為磚造承重牆結構，左右山牆外牆面在民國60年（西元1971年）重修時，皆改為水泥砂漿粉刷。地坪鋪面部分，前殿前步口為磨石子鋪面，外埕與後埕鋪面為尺磚，採丁鋪。 外觀古樸的鹿港南靖宮，與一般廟宇不同之處，在於廟門兩側的門扇並無精緻生動之雕飾，僅有簡單的紅底金字書法及門楣上方斗拱與南靖宮字樣；門神為秦叔寶與尉遲恭彩繪，是鹿港匠師王錫河之作品，其風格沿襲鹿港郭氏彩繪的風格，技法細膩且嚴謹。而在正門旁書有對聯，由鹿港文人朱啟南所撰楹聯，書法家陳百川的墨跡。

  室內特徵

  鹿港南靖宮因屬於街屋型廟宇，在構造作法方面，屋身兼具承重牆構造，僅以牆身支撐屋頂，屋頂採硬山擱檁式，本身除了桁木和落柱之外，並無其他縱身方向構架。該類型的屋架常見作法，通常是會在中脊桁（又稱脊檁、大樑）與山牆接合的桁下部位，設置斗拱構材以支撐中脊，亦突顯中脊桁的重要地位，但在鹿港南靖宮所有的建築屋架中卻未出現該種作法，僅在承重牆上承放圓桁及方形封簷桁，作法相當簡單。南靖宮的木構架皆為平行於建築面闊方向的構架，如前殿牌樓架主要是由屬於垂直構材的附壁柱（圓柱）、和屬於水平構材的方形枋料（門楣）搭接成結構框架，在桁與枋料之間，以三層的升及連彎材等木構件組構而成牌樓看架面。 在拜殿部分，承重牆上承放有圓桁及方桁共八支（含前後封簷桁），中間兩支方桁表面有精美的彩繪畫作，其屋頂外觀雖為硬山，但內部卻為捲棚屋架。平行於建築面闊方向的木構架有前簷及後簷二組，亦是由附壁柱（圓柱）和壽樑搭接成主要的結構框架，在屋桁與壽樑之間有桁引及駝峰等補間構材，壽樑下亦有雕工細緻的捲草雀替，這些構材的形體、彩繪及漆飾的方式，與前殿後簷的木構架近似。拜殿後柱橫架的作法更為簡單，屋桁與壽樑之間無其他構材，但壽樑彩繪的花鳥人物畫面卻繪製得相當細膩。 正殿屋桁共十三支（包含前後簷口桁），其中僅有中脊桁和橫向構架上方的屋桁為圓桁，其餘者皆為方桁。正殿與前殿牌樓架的作法相同；至於正殿瓜樑結構、神龕等雕刻，則是由薪傳獎兩位大師李松林、李秉圭父子施作；正門兩旁對聯，為鹿港文人朱啟南所撰；廟內天井的左邊書法是鹿港書畫家王漢英的墨寶，右邊則為鹿港書畫家王重五之作品。地坪鋪面部分，前殿、左右迴廊、拜殿與正殿皆為磨石子，內牆牆面為石灰粉刷。 　　 鹿港南靖宮正殿主祀關聖帝君，廟方敬稱為伏魔大帝，正殿兩側供奉關平太子與周倉將軍，為護法將軍隨伺左右；內部亦配祀文魁星君、謝府元帥、馬爺公與赤兔馬，以及神器青龍偃月刀。正殿上方所懸匾額「義凜春秋」，是近代鹿港書法名家歐陽錦華，於民國59年（西元1970年）南靖宮重修時所書，而「義勇凌雲」匾額則是民國60年（西元1971年）整修竣工後，廟方祈安祭典時，由陳百川所題寫。

  指定理由

  清乾隆道光年間，閩客與漳泉為爭奪地盤而械鬥頻繁，使原本定居在彰化平原的漳州人與客家人，在械鬥中不敵人多勢眾的泉州人而被迫遷移他處，二百餘年來僅遺留下南靖宮這座廟宇見證著漳州人移民鹿港的過往。

  評定基準

  具歷史、文化、藝術價值

  應重點維護之事項

  1.整體插座及電線有老舊之情事，建議管理單位確實留意新舊汰換與整理。 2.整體建物應定期留意使用情形與日常維護，避免過度損壞。 3.請管理單位定期檢視電線管理及明火之使用，並確實檢視無使用之設施電源是否關閉，以及焚香是否熄滅。

公告標的以個案名稱所載範圍為準。