開基武廟
開基武廟位於台南市中西區，主祀關聖帝君（聖誕農曆六月廿四），可線上求籤解籤。開基武廟創建於鄭氏時期，位於當時承天府西定坊關帝港口附近。
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開基武廟線上求籤
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到開基武廟祈求
關聖帝君的職司是忠義、商業、武。
簡介
除了永福路上頗負盛名的祀典武廟之外，穿過一旁的算命巷，在轉入俗稱抽籤巷的新美街上，又會見到另一個武廟，這裡也是俗稱關帝港廟的開基武廟，早年船行還能進入到市區的五條港時代，開基武廟就位於河港邊不遠處，雖然不及祀典武廟的規模，但也可見關帝港廟在當時常民心中的重要性。
引自交通部觀光署觀光資訊資料庫
沿革
開基武廟創建於鄭氏時期，位於當時承天府西定坊關帝港口附近。所謂「港口」即「關帝港」之指稱，顧名思義，及取其臨接關帝廟口之意。又因其規模體制比祀典武廟小，俗稱「小關帝廟」。因為信奉關帝爺的民眾很踴躍，每日來廟膜拜參祀、抽籤求神的絡繹不絕，所以將廟前街道稱做抽籤巷，就連當地的文武官員逢到每月的朔望日也曾蒞廟頂禮拜祀，可見關公信仰的普遍與份量了。開基武廟創建至今，迭經多次重修，所需經費幾乎都由舖紳商家籌措，直到民國65年，決議購買廟後土地另建新廟，而將舊廟留存，以做為歷史見證。
文化資產身分
- 〈開基武廟原正殿〉經公告為直轄市定古蹟。國家文化資產網個案 ↗
個案內容（國家文化資產網原文）
外觀特徵建築特色：建築格局為一磚石木構、三進之閩式平房，包括三川殿、過水廊、正殿。主祀關聖帝君，其中比較特別的是馬使爺及虎爺是供奉在三川殿右側牆上的小神龕中，這是因為廟地狹窄，為了節省空間的巧妙安排。 大門扇上是以凸起的巨大「門釘」取代門神，這是在文武聖廟或奉旨祀典的廟宇才准許裝設的，如天壇、祀典武廟等。 匾額：廟內匾額不少，從乾隆年間的「衡文天闕」、嘉慶年間的「行大道」到光緒年間的「立人極」，其中以優貢生黃本淵所題之對聯「漢代精忠耿耿日星並煥，臺城肇祀巍巍宮闕重新」最為著名。 神龕前的對聯：「入此廟當要出此廟，莫混帳磕了頭去；拜斯人便要學斯人，須仔細捫著心來」發人深省。
室內特徵(一)三川殿 屋身為三開間七架楹混合式構造方式，屋頂為常見之三川脊式，脊上為民國65年(西元1976年)修建時之剪黏泥塑，中段明間部份為疊斗式構架方式，次間兩側則是半附壁式的疊斗構架形式，並以兩山的山牆承重。 (二)天井及過水廊 今日所見的天井及過水廊為2010年間所改造而成，不僅拆除原有的過水廊構架，改由鋼筋混泥凝土版取代，並將原有的天井封閉，改成一現代住宅常見的採光窗，下方並加裝兩具抽風機。 (三)拜殿 拜殿的屋身為六架楹混合式構造方式，屋頂原為硬山單簷燕尾式屋頂，此外構架上斗邊花草雕飾亦已損壞，檐柱兩側挑檐栱亦不可見，推測應為改建時，以鋼筋混凝土梁取代承椽枋時拆棄。 (四)正殿 開基武廟的正殿屋頂為硬山單簷燕尾式屋頂，其構造係由桷仔、忘磚、座灰、瓦片、筒瓦及屋脊組合而成，正脊為大脊形式，採用高厚的「工」字形式，而其上方有「雙龍護塔」雕塑，係屬改建後之作，與時下流行之泛品無異，相較以前之舊作，已大不如前。 (五)原後殿及前方天井與過水廊 開基武廟的原後殿及前方天井與過水廊皆於65年(西元1976年)改建時遭拆除，其建築形式已無法確切得知。
指定理由依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第61條綜合評定之
評定基準具歷史、文化、藝術價值
應重點維護之事項消防安全、廟埕及周圍環境整理、排水系統的整理與外排設施銜接
公告標的以個案名稱所載範圍為準。
建築特色
建築特色：建築格局為一磚石木構、三進之閩式平房，包括三川殿、過水廊、正殿。主祀關聖帝君，其中比較特別的是馬使爺及虎爺是供奉在三川殿右側牆上的小神龕中，這是因為廟地狹窄，為了節省空間的巧妙安排。 大門扇上是以凸起的巨大「門釘」取代門神，這是在文武聖廟或奉旨祀典的廟宇才准許裝設的，如天壇、祀典武廟等。 匾額：廟內匾額不少，從乾隆年間的「衡文天闕」、嘉慶年間的「行大道」到光緒年間的「立人極」，其中以優貢生黃本淵所題之對聯「漢代精忠耿耿日星並煥，臺城肇祀巍巍宮闕重新」最為著名。 神龕前的對聯：「入此廟當要出此廟，莫混帳磕了頭去；拜斯人便要學斯人，須仔細捫著心來」發人深省。
中西區的其他宮廟
中西區登記在案的宮廟共 95 間，其中主祀關聖帝君者 4 間。
- 三官廟 主祀 三官大帝
- 保西宮 主祀 諸府千歲
- 八吉境檨仔林朝興宮馬兵營保和宮 主祀 天上聖母
- 八吉境關帝廳 主祀 關聖帝君
- 北極殿 主祀 玄天上帝