善修宮

沿革

民國34年台灣光復，本省宗教信仰重獲自由,地方士紳為復興中華文化,提倡固有文學,於斗六龍門書院舊址辦學,消弭文盲,是時民生凋敝,百廢待舉,更乏一慰藉人心以為精神寄託之廟宇,辦學諸生鄭沙棠,李承運,張雲程,林書粵等人,遂生興廟立祀之念,發起籌設鸞壇,欲藉扶鸞濟世渡眾,決議在斗六社口, 原日據時代天理教堂設壇. 初時創堂惟艱,端賴吳瑞鳳夫婦,廖學坤,林茂頌等善信奔走,並敦聘員林醒化堂林得模,張樹根諸鸞友前來協助籌劃,請旨創堂, 時蒙松柏坑受天宮玄天上帝、員林醒化堂文衡聖帝、西螺懿德堂龔福神、本境福德宮福神諸真，向上蒼懇呈文疏誓願，終於民國35年5月初一日設堂。 恩蒙上天頒賜玉旨，賜堂號為「善修堂」，命派鄭沙棠為堂主，嗣後，因鄭公務繁忙，改派林欽擔任堂主，自此斗六善修堂代天宣化，揮鸞闡教伊始。 民國38年神州淪陷，國軍退守台灣，軍屯本堂，堂主以扶鸞無所，向佛庵「真一堂」商借偏廂，香火幾盡斷絕，幸恩主神靈顯赫，吸引鸞生信徒虔誠投入正道，繼續揮鸞闡教。 民國40年奉恩主諭示，再三催促建廟，並親點廟地於現址，遂由李承運、游木春、江啟昌等人負責籌備，並由游木春、 游阿財、林天賜提供紅磚，江啟昌設計監造全廟，游木春、游阿財現場監工，惟該處地勢低窪必先填土始容肇建，門生一致出錢出力，建造宮廟，男女鸞友不分老少，協力擔土填充地基，熱心感人，民國41年3月廟堂建竣，3月18日安香進火上天喜悅，同年8月奉旨擢升堂號為「善修宮」，從此聲威遠播，遐邇傳頌，信眾與日俱增，宮殿雖巍峨壯闊，亦有擴展規模之必要。迨至民國51年10月，上蒼供慈洞鑑，賜准興建後殿「孔子廟」並籌建「明倫」「紫雲」兩閣，全部工程係由鸞下捐資完成，當時孔子廟大成殿中樑係依恩主指示在鹿谷鳳凰山中尋獲，乃四百年樹齡香樹所建立。民國53年11月孔子廟及明倫、紫雲兩閣竣工入火迎奉神聖安座，承蒙先總統 蔣公頒賜「有教無類」金匾暨五院院長等名人頒賜匾聯聯慶賀，本宮遂成文武合一之聖域，民國56年8月成立聖樂團，蒙南天賜號「善修宮聖樂團」並頒賜善修宮宮歌，民國58年增建二樓禮堂及一樓餐廳廚房，次年二月增建三川，左右鐘鼓樓，逐步擴充廟貌建設，至民國71年〈壬戌〉9月重建武聖殿〈正殿〉及兩廂，重修大成殿〈孔子廟〉吿竣入火安座，舉辦宣利冥光三天大法會，民國72年〈癸亥〉五月善修宮圖書館成立，於二樓兩廂，分男、女各一室啟用。 重建武聖殿〈正殿〉落成第三期濟世圓功繳回玉旨於民國73年〈甲子〉11月初七日卯時啟建三天圓功法會，民國82年歲次癸酉年11月16日慶祝第三期濟世圓功大典，誠心叩答天恩。 善修宮牌樓聳立永樂街口，華北式單簷造局，四柱題聯：「聖德正乾坤麟吐玉書天降瑞，門生遍宇宙鳳含丹詔世呈祥」、「善修佛聖無我觀自在，真一禪心色相見如來」，俱為神聖降鸞詩文。後因道路拓寬，予以拆除，逐於戊子年〈民國97年〉桐月奉聖諭示：肇建牌樓，美化廟埕廣場花台等工程，由張詔飛建築師設計，並由經理程顯輝、正鸞柯國雄依設計圖鳩工鳩科全程監造完竣。承蒙主席恩師賜准題詩，正面：「善道佈仁風，萬派朝宗欽武聖，修仁仰聖王醒民聖諭喚迷津」，牌樓以石材為主題，搭配耐震RC構築，聳立文化路、永樂街口，巧奪天工，美輪美奐。善修宮取向坐東朝西，廟埕廣闊。廟埕左方塑有赤兔神馬雕像，振蹄昂首，神采飛揚，側邊金亭，造型素雅，亭口黧黑，足見善信輸金虔誠。宮構井然，為三進三院式，分拜殿、中殿、後殿三進，前殿採華南懸山式建築，重簷假四垂殿頂上塑西施脊，剪黏繁複俊秀，意態飄揚，中立仙人駕鳳朝三仙，側脊神將馭龍回望，姿態萬千。褐黃琉璃齊排舖陳，毗連兩翼及鐘鼓樓，突顯宮貌之寬闊，鐘鼓樓一稱「龍樓」、一稱「鳳閣」，剪黏亦龍鳳各異，盤躍方攢尖簷脊，款款欲昇，三川步口前，石獅壯碩質樸，鎮守殿宇，「雙龍搶珠」龍陛低砌石階，四龍柱擎舉屋簷，採翻天覆地式設計，龍虎壁堵鏤工遒勁，栩栩靈動，門堵彩塑交阯燒，忠孝節義，寓教於斯，石鼓鎮戌宮門，金龍朝日浮雕於上，下盤花草，造型典麗。入內，拜殿左設分香部，右設服務台，紅柱層層排列，頂飾八卦藻井，太極巧繪於中，斗栱向上收縮，萃聚陰陽。立於丹墀，仰望中殿崇高偉麗，華北宮殿式簷頂，重簷下層疊神入網目垂飾，看架彩繪花鳥，木刻金龍雀替，雕工精緻，石堵透雕花鳥瑞獸，祥瑞洋溢，四柱五門，佈局清新，雲龍盤柱，俊逸纖細，跨入殿中，頓覺莊嚴肅穆之氣勢。