礁溪協天廟

沿革

礁溪協天廟奉祀　關聖帝君，由來已久。先有林氏先人林楓者，係福建省漳州府平和縣，小溪，南勝，五寨坊，附鳳社，後巷人，為訟事進京控告，途經東山縣（銅山）東城，聞　關聖帝君非常靈驗，乃進廟中懇求神佑。抵京後果然勝訴，得雪其冤。歸途再度進廟叩謝，並在神前求筮，蒙准奉爐丹分靈回鄉，雕塑金身神像，春秋致祭。 其後先賢林楓後裔林應獅、林古芮、林玉梓、林添郎等攜眷，共赴銅山關帝廟，分靈奉祀　帝君神像（老二帝）來臺。自廈門乘船過海，在臺灣島北部登陸，並於淡水（滬尾）休整二十餘年後，越草嶺入噶瑪蘭進抵礁溪（旱溪），看到地湧溫泉，五峯聳翠山岳鍾靈，認是天成勝境，遂卜居淇武蘭桂竹林部落內，並建廟奉祀，時清嘉慶九年甲子（西元1804年）。 關聖帝君即為三國時代蜀國的漢壽亭侯關羽，民間俗稱為關公、恩主公、或尊稱為協天大帝、文衡聖帝，或簡稱為關帝爺、帝君爺；佛教則稱為伽藍爺，是普遍受到中國各行各業人士信奉的神明。讀書人以其愛讀春秋，尊為文衡聖帝，奉為五文昌神之一；軍人以其勇武，進退有節，尊為武聖；商人以其誠信待人、不取非分之財，奉為行業神；幫會以他重結義兄弟之情，也崇拜之，所以崇拜關帝的人非常多。 協天廟創建之初，僅為茅草小屋，至咸豐七年（1857年）擇在頂保黃蜂出巢靈穴，改建為土埆瓦頂，並增建東西二側護廊，在正月十三日春祭大典期，特奉糯米大壽龜二隻，拜神後供信徒求食以保平安。同治六年（1867年）台灣鎮總兵劉明燈巡視噶瑪蘭，為題廟額為「敕（今字”敕”）建協天廟」。光緒十三年（1887年）鼎建廟宇，當時全蘭士紳全都參與其事，如開蘭進士楊士芳也都捐貲共襄盛舉，奠定今日之宏基；民國三年重修廟宇，添置石獅一對鎮守廟前，民國十四年於廟庭前建戲台一座；民國五十六年（1967年）重建廟宇，為鋼筋水泥建築，座地一六五坪；六十八年建忠義大樓為香客休息、食宿、會議場所，前來朝拜信徒絡繹不絕。 二百多年來，協天廟由草茅小屋轉為磚瓦大厝，再進為歇山飛檐、雕梁畫棟的宏偉建築；由林姓家族信仰，發展為蘭陽地區、北台灣數縣市的信仰重鎮，迄今信眾遍及全省各地。在管理制度上，從日據時期延聘管理人林祖陳（礁溪庄區長，今鄉長）、林大雨，住持游阿水、游清山（現任），至民國五十六年七月成立管理委員會，創會主任委員林朝明，今已邁入第十屆，由主任委員吳朝煌連任統籌。古今賢達經之營之，其功績不可沒。 本廟正殿供奉　關聖帝君，並以關平、周倉陪祀；左殿供奉觀音菩薩，右殿供奉福德正神。管理委員會四十餘年間，維護並添購土地、重建廟宇、制訂八大祭典（八大村輪辦）、興建忠義大樓，常年辦理公益慈善文化事業；每年農曆正月十三日、六月二十四日帝君聖誕，舉行春秋釋奠大典，並先後於民國七十四、八十六、九十七年，舉辦五朝清醮、福醮、圓醮大典，繼往開來，功德圓滿。 海峽解禁後，謁祖交流，深感關聖帝君以忠義傳世，源自中華文化的形塑，開始於父祖傳承，爰以忠義大樓現址，並添購鄰地，於九十七年初（2008年），興建聖祖殿及附設大樓。聖祖殿將奉祀聖帝始祖關龍逢【夏桀大夫，忠藎直臣】、父祖三代、聖后、賢嗣及部將，旨在樹立忠義典型，寓意文化傳承，並以聖帝應時而化精神，結合現代文明，作各種應用，期有助信仰昇華，增進人群福祉，我中華忠義文化生生不息，萬古常新。