清水寺

沿革

歷史沿革: 先輩由大陸恭請清水祖師到台灣登陸之日是農曆五月二十六日，然而清水祖師正確之誕辰是正月六日，本廟則沿用五月二十六日為聖誕千秋紀念日。先輩請清水祖師定居大穆降庄結茅而奉祀，名稱是祖師公廟。雖然其祠廟正確年代無從查改:朔自道先乙酉年建廟:迄今有一百八十五年，其間同治四年曾重建廟宇，名為清水巖，又民國三十八年，因大地震廟崩，再建改名為清水寺。因廟宇歲久傾頹，結構體風化嚴重腐蝕不狀雅觀，民國七十六年籌組「清水寺重建委員會」，在眾委員眾信徒的同心協力之下，鳩資重建新廟於民國八十年完竣。廟名原擬更改為清水宮，因部份信徒反對，乃按原名稱清水寺下加祖師公廟，新廟宇外觀富麗堂皇，內部結構雄偉莊嚴肅穆。 主祀神衹: 清水祖師，《祖師生於今福建永春縣岵山鎮鋪上村》，據當地珍藏的《桃源南山陳氏族譜》記載，清水祖師俗姓陳，名榮祖，＜清水祖師本傳＞中所謂名“普足”實際上是法名，非俗名。“昭應”是皇帝敕封的封號。 祖師生於書香世家，幼年時即在大雲院出家，是北宋時代福建泉州安溪的高僧。原居麻章庵，到了元豐六年(1083年)應邀往安溪縣蓬萊祈雨，獲應後，在當地百姓極力挽留下，祖師移居安溪清水巖修道，直至圓寂。被尊稱為清水祖師。俗稱「祖師公」或「祖師爺」。民間傳說祖師有幾個分身稱為蓬萊祖師、落鼻祖師、昭應祖師、輝應祖師等。 祖師一生功績有三： 一、祖師熱心於慈善事業，一生勸造數十座橋樑，既實踐了佛教的“濟人利物”“廣種福田”的教義，修橋鋪路是功德無量的善舉，符合“凡有功德於民則祀之”的原則。 二、祖師在世時，以祈雨經常獲應“讓蒼天降下甘霖”而聞名，祈雨獲應是因為“道行精嚴，能感動天地”。 三、祖師以其高超之醫術，在瘴癘之氣盛行的民閩南一帶，救治許多病患，深受民眾感激愛戴。 祖師圓寂後，在不到半個世紀中，祖師先後四次被敕封，封號達到最多的八個字，充分反映了南宋時期祖師信仰的影響擴大，並且得到了地方官府的扶植和朝廷的承認。隆興二年(1164年)，下牒敕封清水祖師為“昭應大師”、淳熙十一年(1184年)，下牒敕封，封號為“昭應慈濟大師”、嘉泰元年(1201年)牒下，加封為“昭應廣惠慈濟大師”、 嘉定三年(1210年)牒下，再加封為“昭應廣惠慈濟善利大師”。