鎮安廟

沿革

宋末帝昺朝代有三位王公獻身濟世，大王公姓柳名震（鎮國）術善盧扁青囊濟世，功覃社稷。二王公姓葉名勝（義天）學精觀、察地、堪與之術，深奧靈通。三王公姓英明靈（士勇），精通符錄之學。專以靈符驅邪鎮煞，救苦救難，均系河南開封人氏，皆是宋軍將領，在南宋軍中邂逅相逢具有義俠之心，自此三人愿效桃園之結義，隨南宋駐臨安，因在天之祥敗於元軍，宋兵四散，無奈率師於漳浦，時右坑山山上之義民不甘受元兵欺凌，推三位義士柳、葉、英為首領結寨安營，三位義士，忠肝義膽時之抱救國保民之志，捨命大戰元軍，幸帝昺能脫圍逃出，但三兄弟及全體義民卻均殉國犧牲壯列。帝昺聞訊，並經群臣眾議，而遂一追封神位，勒封古公三王爺。 塑神像之因源：早期壯五地區係農村社會，人口不多是一個小村庄的結集，亦有零星的住戶相鄰。即四方聚黑，村間鬼話連篇，不知有何因故，病患者特別多，而庄內一有病者則往二結王公廟請王公金尊到家問卜、求草藥，所以庄內的家戶內一有患者就要有王公。當時的孩童，林接枝、陳順章才近十歲左右，常見王公金尊的模樣，聽成人說：「有王公家內即能平安」為此兩孩童就商量土泥塑神像，就在甘蔗園內，用甘蔗葉蓋一間約二、三坪小廟，而後早晚偷偷去焚香，經過幾天即被大人發現，恰好當時有病患，就去小廟求神問藥，該病者服葯後經過二、三小時後病癒了，風聲傳出去後未幾，來求神問卜日日不絕，神靈大顯治好村民病疾，弭邪於無形。一時香火鼎盛。建廟才三、四月一時失察被火燒沒了，但神像安然無事，陳以成等人再以竹造建一座約三坪的小廟。是民國六年（道曆四六一四年）的寒冬。 信仰之延續：壯五村自王公廟建立起，即個個信仰古公三王如若保護神，住民無憂無患，日日安居樂業，成為庄民的信仰圈，大家都願意出錢出力團結一致以古公三王為信仰中心，所以至民國九年春，居民陳憨鎚為恩感於王公，發起村民，並陳求林阿訓先生，捐獻土地六坪，重建木造新廟。 直到民國七十六年場地太狹窄非重建不可，唯至管理委員會之組織健全的第二 屆，總幹事黃永樹選地提案建新廟。始得大部份信徒同意，是民國七十七年初召開 委員會決定通過，即時買土地約四百坪為先決條件而取得，總幹事除提供二百坪土 地外，並出借廟方壹佰參拾萬元，即時擇日動工，俗語說「冥冥之中自有玄機」，有村民以及有心人士的熱心樂捐，有錢出錢、有力出力，同心協力開始重建新廟。另由黃錢鐘出資壹仟餘萬興建東、西廂廂房，由本廟逐年攤還，至今才有今日之輝煌廟貌。