臺灣祀典武廟

文化資產身分

• 〈祀典武廟〉經公告為國定古蹟。國家文化資產網個案 ↗個案所載開放時間：9:00~20:00
  個案內容（國家文化資產網原文）

  歷史沿革

  根據相關資料記載祀典武廟於鄭氏時期所建，此時期被稱為「大關帝廟」的祀典武廟，在創建初期清政府為消弭反清思想，極力排斥以前宋代抗金名將岳飛與關公並祀，而不斷提升關公的地位，而後祀典武廟成了主祀關公，且晉升為官方祀典廟宇；清領時期之祀典武廟在政治及宗教機緣下，於清雍正3年（西元1725年）敕封武聖關公曾、祖、考三代公爵，製神牌供奉於後殿，並於清雍正5年（西元1727年），奉旨春秋祭以太牢，合五月十三日歲凡三祭，是為祀典武廟；日治時期日本對臺灣的政策，有所謂的三期之說。但總體而言，日本對臺灣建設的目的乃是在於榨取臺灣人之利益，以為繁榮其祖國，故法令甚為嚴苛，而賦稅亦多所繁重；這時期的祭孔祭關的情形並未禁止，市尹每年尚春秋兩祭於祀典武廟，其餘則由民間自籌辦理。雖盛況不如從前，但在異族統治之下，尚能照常舉行祭祀，延續這份文化脈絡，誠為可敬之事，而民國80年(西元1991年)府補助經費修護「祀典武廟」並於民國83年(西元1993年)時完工，也是近期內「祀典武廟」最後一次的大規模修護。

  外觀特徵

  側面至為平淡，磚砌山牆直接落於地上，並不加任何處理，山牆的頂部則收於各落屋坡垂脊之下，形成高低起伏的曲線。山牆中最大的特色在於其獨一無二的長度及高度，特別能顯現出閩南式建築承重牆風格的厚重感；屋頂豐富而多簡潔，五落屋頂形式各有不同，從山川燕尾到硬式馬背、歇山、歇山重簷及硬山燕尾，其象徵意義的表達。

  室內特徵

  第一進建築特異之處，主要在於兩落起而非一般所見的山川殿之形式；第二進建築由拜殿及正殿組合而成，其形式堪稱獨一無二的作法，正殿屋頂屬歇山重簷大殿式建築，其三花牆的位置落在邊架架棟的位置，屬於三開間升三開間式，可說是兼顧形式美感及結構。

  指定理由

  依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第39條綜合評定之

  評定基準

  具歷史、文化、藝術價值 重要歷史事件或人物之關係 具稀少性，不易再現者

  應重點維護之事項

  磚牆裂縫、磚牆風化、磚牆白華、消防安全

公告標的以個案名稱所載範圍為準。