武聖廟

國家文化記憶庫的相關紀錄

• 〈成功新村─大陳義胞聚落、武聖廟〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。內容授權：CC0國家文化記憶庫詳目 ↗
  條目內容（記憶庫原文）

  2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於德陽社區的日曆。本篇12月10日的主題是「成功新村─大陳義胞聚落、武聖廟」，屬於社區資源分類架構「人、文、地、景、產」的「文」類。其內容介紹『1955年2月，大陳島民撤退來台後，分散至台灣各地，政府徵收竹篙厝北邊的土地建住宅安置，當時有147戶入住，為一獨立的聚落，取名成功新村。成功新村裡有座村民的信仰中心武聖廟，廟中供奉一尊由大陳人撤退來台帶來的唯一金身關聖帝君神像，但很遺憾，後來發生火災神像燒毀。大陳人有一風俗，長輩會將棺木懸掛安放於廟中，傳說如此可以求吉相、子孫富貴平安(實際原因現已不可考)，每年農曆5月13日是廟裡的慶典，旅外村民都會從四面八方回來，齊聚一堂。由於聚落裡年輕人出外打拼，長年旅外，老成凋零，目前只剩20幾戶人家。

• 〈礁溪成功新村武聖廟〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。內容授權：CC0國家文化記憶庫詳目 ↗
  條目內容（記憶庫原文）

  大陳島撤退居民所形成的移民聚落礁溪成功新村，其宗教信仰中心為武聖宮。武聖宮主神神向金面關帝爺神像與華陀神像、佛帳乃自大陳原鄉攜來，原安奉在大禮堂中。但1991年2月因孩童玩火導致的火災將大禮堂與神像燒毀，促使居民倡議在大禮堂原址新建武聖廟。 武聖廟在1993年11月18日舉行開光落成大典暨華陀祖師聖誕，廟名沿用大陳原鄉原廟名－武聖廟，廟內擺設完全仿造大陳島武聖廟。此外，大陳撤退時僅攜帶2尊神像來台，武聖廟新建後，將原鄉武聖廟內原來所有神像全部重塑補齊。

• 〈礁溪成功新村武聖廟虎邊神龕〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。內容授權：CC0國家文化記憶庫詳目 ↗
  條目內容（記憶庫原文）

  礁溪成功新村武聖廟虎邊神龕奉祀華陀祖師、財帛聖君與土德星君，是台灣本地較為少見的信仰。 華陀本名華甫，因醫術超群而被尊稱為華陀，也被稱為醫藥之神，死後被尊為「醫王」。在大陳原鄉，並無以華陀祖師為主祀神的廟宇，僅有如武聖廟一樣，以華陀祖師為旁祀神。據說在大陳島，武聖廟的華陀祖師因屢顯神蹟，香火鼎盛。大陳居民原在撤退時將華陀祖師神像揹負來台，但與金面關帝爺神像都在1991年的火災遭燒毀。今所見神像為新建武聖廟時所重塑。

• 〈礁溪成功新村武聖廟神龕〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。內容授權：CC0國家文化記憶庫詳目 ↗
  條目內容（記憶庫原文）

  礁溪成功新村為來自浙江下大陳島的居民所構成，武聖廟延續自其原鄉廟與，為其宗教信仰中心。武聖廟主寺關聖帝君，兩側則陪祀有關平與周倉。龍邊神龕奉祀三官大帝（天官大帝、地官大帝、水官大帝）與呂祖大仙。虎邊神龕奉祀華陀祖師、財帛聖君與土德星君。廟埕則奉祀馬使爺與赤兔馬。神龕前四點金柱楹聯以廟名「武聖」為題：「武立乾坤永掌天庭總法界」、「聖行宇宙長扶國土眾生靈」，「武宮安有極天高海闊」、「聖澤本無私源遠流長」。神龕神像的配置，乃是完全仿造大陳原鄉武聖廟的原來配置。