普濟殿

沿革（引自維基百科）

臺灣清治時期，康熙二十五年（1686年），寺廟初次重建落成，由坐南朝北改為坐北朝南。為臺灣府城最早的王爺廟。

康熙末年陳文達《臺灣縣志》載：「竹林寺，堂祀觀音。周圍環以竹，遍植花果；寺雖窄狹，別具幽雅之致。」，並記寺廟在鎮北坊，石萬壽研究此「竹林寺」當即普濟殿原名，或其別稱。

乾隆十一年（1746年），石文耀等人發起重修。嘉慶二十二年（1817年），石克纘等人再度發起重修。單龍盤柱為嘉慶戊寅年所落款。當時北港朝天宮開山住持-樹壁禪師（臨濟正宗第34代）的再傳弟子 邇蓮禪師(臨濟正宗第41代) 任普濟殿主持，出資取得寺廟右側土地，用以加蓋偏殿。邇蓮禪師圓寂後，同屬樹壁禪師法脈之瑞芳禪師（臨濟正宗第43代）於嘉慶、道光年間任普濟殿住持。

寺廟內有塊嘉慶二十四年（1819年）的〈重興碑記〉刻：「禁：大殿前埕，理宜潔淨，毋許積科以及演唱影戲…」可見證嘉慶年間臺灣府城已有皮影戲活動。該碑還刻寫：「蓋聞蓮花片座，鍾靈嘗吸夫日星，貝葉半笥，護法必防乎風雨。維扶輿之所結，為法界之攸宜。北魏則一萬三千，罔非式廓；南朝則四百八十，亦係卜臧。曩者因王戾止，普濟名殿。」

咸豐五年（1855年）的〈普濟殿重興碑記〉，記有捐款為石鼎美、黃謙記、蔡振益、陳合成、黃邦記、吳昌記、魏茂源、林致和。其中石鼎美即石時榮，在嘉慶年至同治年間，府城的大小公眾事務捐輸都能見其紀錄，建有石鼎美古厝。

清治末期，此廟為負責佛頭港、新港墘港、兌悅門等地治安的七合境之一，財力為成員中最大，聯境主廟則是老古石集福宮。

臺灣日治時代的二十世紀初，此殿設有名為「鏞鏘社」的京劇團。

廟頂上的剪黏為洪坤福作品。

昭和十七年（1942年），粗糠崎土地公廟被廢後，廟中神像被安置於普濟殿內。

在日治末期，普濟殿遭盟軍轟炸，廟前拜亭毀損。同年，1944年，新營太子宮與普濟殿中斷交陪境。

1945年，寺廟再次發起重修；1974年又再度重修，始成今貌，其正殿與偏殿大門開口方向相左，較為特殊。潘麗水曾在此殿繪畫門神。

1966年後，聖君廟法主公神像安置於普濟殿內。

約1990年代，殿方開始會在池府千歲聖誕舉行救濟貧困，此後多年來未曾間斷。每年有三次救助活動，分別在農曆六月十八日的池府王爺聖誕、農曆三月初八日的張府聖君聖誕、農曆二月十九日觀音佛祖的聖誕日。

2011年，台南大天后宮舉辦遶境，新營太子宮與普濟殿恢復中斷六十多年的交陪境。

2013年，台南市政府嚴厲管制廟會只能在神轎進出廟各放一串鞭炮、晚上十時後不可製造噪音，引發兩極反應，廟方人員與市議員謝龍介因而抗議市長賴清德。

2014年起，廟方在台灣元宵節前後舉行創意彩繪花燈比賽，次年臺灣網友票選普濟殿燈會為全台灣春節十大必看燈會之一。

2015年臺南市登革熱疫情，殿方依照古禮點雄黃、起硫磺、灑淨水、驅瘟疫，並以「蜘蛛八卦穴」為中心，向外各大街小巷皆佈連炮進行除疫儀式。殿方解釋此些儀式為祖先常用，或許不具科學根據，但至少讓市民心安。

2021年因COVID-19疫情影響，普濟殿元宵花燈7年來首度停辦。

2025年，普濟殿依主神指示啟建乙巳年百年王巡五朝禳災祈安福醮，經管委會查過去文獻發現上科王巡醮地舉行年份已經是180年前了。本科王巡醮原本由新營太子宮、南勢街西羅殿和六合境馬公廟聯合掛主普，因為恭請交誼境神尊時發生爭議，由西羅殿單方面宣布斷交，聯合馬公廟一同退出王巡醮，後來由普濟殿邀請四聯境另外三間廟宇贊普。

逐字引用自中文維基百科〈普濟殿〉§歷史，未經改動；作者名單見該條目編輯歷史。引用版本：rev 92169638。本段以CC BY-SA 4.0授權釋出。