東河宮

沿革

〈東河宮沿革誌〉載：清光緒年間，有一名養鴨農夫，自白河頂枋子林廣安宮，奉清水祖師香火，來本地飼鴨，六畜興望，祖師顯化神示，此地人間福地，吾全莊首先整建茅屋，演變土墻厝、木造房，代代修改，昔日名曰「公厝」小廟。……清末臺灣被日本侵佔，軍權壓勢之下，吾奉祖師、聖母神像，神儀赫赫，幸免未被破壞。 民國72年歲末，莊中爐下眾弟子，發起興建廟宇。……廟名命為東河宮，供奉五位尊神，以清水祖師為主神。……謹擇於民國83年12月12日歲次甲戌年11月10日酉時，正式入神安座。 清水祖師，臺灣民間習慣稱祂祖師公、烏（黑）面祖師、蓬萊祖師、落鼻祖師，也有人稱祂麻章上人或昭應大師、昭應祖師。相傳清水祖師在清水巖的巖洞內修行時，有鬼怪與祖師鬥法，用大火燻燒祖師七天七夜，祖師「面目全黑」卻毫髮未傷，鬼怪最後臣服而成為祖師的手下，「烏（黑）面祖師」由此而來。另外，也有傳說祖師有一位兄嫂，因產後不便炊事，祖師便為兄嫂代勞，他以兩腳放進灶裏當柴燒，兄嫂見狀，急速要將祖師拉出，祖師怕被責罰，乾脆將整個身體鑽入灶裏，最後化成一道煙霧，從煙囪溜出來，此後就成了烏（黑）面的形象了。而「落鼻祖師」之稱，是因為傳說每當祖師廟附近有災難將要發生時，祖師的鼻子就會自動脫落下來，以警示居民與信眾。 清水祖師自幼習佛，「上人」是指持戒嚴格、精於佛學之高僧；「精舍」為僧侶講道、弘法、修行之處，所以清水祖師原為佛教系統所尊崇的高僧之一，但因為民間信仰信眾以及一般庶民也信奉祭拜祂，故也有人把祂稱為道教系統或民間信仰系統的神祇。