內門紫雲宮
內門紫雲宮位於高雄市內門區，主祀吳公真仙。據耆老口碑，吳公真仙於西元1696（清康熙35）年，由先民蕭氏奉請渡台…
- 行政區
- 高雄市內門區觀亭里中埔頭2-1號
- 主祀神祇
- 吳公真仙 · 未對映神明節點
- 座標
- 22.9250507354736, 120.452598571777地圖 ↗
位置與 Google 評論
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沿革
據耆老口碑，吳公真仙於西元1696（清康熙35）年，由先民蕭氏奉請渡台，定居於台灣府台灣縣羅漢門中埔頭（今高雄縣內門鄉觀亭村），於農曆十月初九奉祀安座，先民為紀念此日子，一併為吳公真仙祝壽一直沿續至今。 92年奉請三清道祖分靈，雕刻元始天尊、靈寶天尊、道德天尊等，三大金身安座奉祀於左廂。 根據史載紫雲宮於西元1840（道光二十）年重修，西元1895（光緒乙未）年，荖河番亂流竄到羅漢門中埔頭到處搶劫放火燒庄，當時紫雲宮重要古文物盡失。後來暫居陳本公府上，民國50年代重建、民國84再次重建，於民國91安座慶典活動。 吳公真仙。吳真人也，是保生大帝的本尊，神威顯赫，普濟群生，精於驅魔逐邪之術，鄉傳口碑：曾收黑狗精、鯉魚精。吳真人的化骨符相當神效。庇祐地方安寧，解決信徒之各種疑難雜症、艱苦病痛，凡有所求，無不靈驗。三百餘年來顯化無數靈異奇蹟，香火鼎盛。
年度祭典
以下為內門紫雲宮向內政部登記的年度慶(祭)典。農曆日期為廟方登記值，括號內國曆為下一次對應日期。
- 農曆十月初九（國曆 11/17）吳公真仙祭典吳公真仙祭典活動
建築特色
內門紫雲宮以北式格局建築，完全以鋼筋水泥構築，宮內外石堵各種裝飾工藝，仍然保留傳統寺廟風範，全部採用原木材質，以歷史人物忠孝仁義事跡典故為主，並擷取吳真人行醫濟世的精彩片段，以石雕彩繪表達，如本宮後面壁雕塑大幅石雕：真人點龍眼與真人醫虎喉。
登錄民俗
- 〈內門中埔頭宋江獅陣〉經高雄市政府指定／登錄為民俗。國家文化資產網個案 ↗
登錄理由 1. 內門中埔頭宋江獅陣設於清領時期，係 內門最早成立的宋江獅陣，由中埔頭、 大埤墘、竹圍仔等庄民所合組，成員包 括男女老少、在地新住民、三代同陣。 符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第 2 條第 1 款登錄基準「民間高度認同， 並持續自主、自發參與」。 2. 內門中埔頭宋江獅陣組織成員為典型農 村信眾，集中埔頭、大埤墘、竹圍仔等庄民合組，中埔頭為羅漢門文化的發祥地，其中「宋江陣」陣勢尤重「開四城門」，其具有防禦及攻擊的關鍵意義。符 合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第 2 條第 2 款登錄基準「顯著反映族群或 地方社會生活及文化之特色」。 3. 內門中埔頭宋江獅陣組陣成員隨時代而略異，惟一直保存「拍面」角色 12 位， 由團員自行畫臉譜，陣勢信守傳統樣貌。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦 法」第 2 條第 3 款登錄基準「其表現形 式及實踐仍保留一定之傳統方式」。
登錄民俗個案的保存者紀錄
以下逐位出自文化部文化資產局的另一份開放資料（保存者／保存團體），與上方登錄民俗區塊列出的保存者名單不是同一份資料。
- 內門紫雲宮為開放資料所載〈內門中埔頭宋江獅陣〉的保存者。國家文化資產網保存者 ↗
開放資料所載內容（原文）
1. 內門紫雲宮充分了解宋江獅陣之知識、 技術與文化表現形式，且已設有簡易之 宋江館，並張掛「拍面」角色臉譜。符 合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第 4 條第 1 款「充分了解該登錄項目之知 識、技術及文化表現形式」。 2. 內門紫雲宮具有維護傳承該項民俗之主 動意願、主動積極推展該項民俗之能 力，近年來致力於隊員年輕化，文化向 下扎根傳承，隊員對於積極爭取文資身 分也都抱以高度的肯定與期待。符合「民 俗登錄認定及廢止審查辦法」第 4 條第2 款「具協助推動該登錄項目保存維護 工作之能力及意願」。 3. 內門中埔頭宋江獅陣在國定民俗內門迎 佛祖中、以及有宋江窟之稱的內門地區的陣頭具有代表性。符合「民俗登錄認 定及廢止審查辦法」第 4 條第 3 款「在文化脈絡下為適當者」之條件。
開放資料所載基準：充分了解該登錄項目之知識、技術與文化表現形式；具協助推動該登錄項目保存維護工作之能力與意願；在文化脈絡下為適當者
法令依據：<<民俗登錄認定及廢止審查辦法>>第4條第1、2、3款
內門區的其他宮廟
內門區登記在案的宮廟共 37 間。
- 內門南海紫竹寺 主祀 觀音佛祖
- 內門紫竹寺 主祀 觀音佛祖
- 月慧山觀音禪院 主祀 觀世音菩薩
- 財團法人財團法人高雄市內門順賢宮 主祀 天上聖母
- 龍潭天后宮 主祀 天上聖母