長興宮
長興宮位於台南市安定區,主祀十二瘟王。蘇厝長興宮主祀玉敕代天巡狩十二瘟王,是一座典型的瘟王廟,奉祀張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅十二府千歲爺…
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到長興宮祈求
十二瘟王的職司是代天巡狩、行瘟與解瘟、輪值歲時巡按、驅瘟除疫。
簡介
長興宮的起始可追溯至清康熙年間,當地先民在曾文溪古台江內海拾獲王船,認為是吉兆,便開始在溪旁蓋起草寮成為廟宇參拜,但因古時曾文溪被當地居民稱為《青瞑蛇》,意思就是汛期河道不斷改變亂竄,造成沿岸災情。
引自交通部觀光署觀光資訊資料庫
沿革
蘇厝長興宮主祀玉敕代天巡狩十二瘟王,是一座典型的瘟王廟,奉祀張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅十二府千歲爺,緣起於清康熙18(西元1679)年三月,蘇厝和林厝二庄先民在曾文溪(古台江內海)溪埔地拾獲了王船,認為是非常吉利的兆頭。於是恭迎入庄,並在曾文溪邊(日據加弄庄蘇厝三三五番地)蓋了草庵安座奉祀,因曾文溪溪流經常改道關係,致廟宇屢次遷徙,直至1948年始在今址興廟,現今華南式廟貌則為1988年所重建完成,迄今已三百餘年之久。 千歲爺的神威顯赫、有求必應,令遠近風聞前來參謁的人與日俱增,尤其鄰近的後堀潭、林厝、西衛、百二甲、崁頭、胡厝寮、田寮、灣裡街(今善化)等庄頭,更是廣被神庥, 於是在乾隆卅七(西元一七七二)年首次啟建壬辰科三朝王醮,自此三年一科醮典成習,也奠定了往後千歲爺轄境的基礎。 蘇厝長興宮為十二瘟王的開基祖廟,從乾隆37(西元1772)年,啟建第一科壬辰科三朝王醮來叩謝神恩,開啟蘇厝送王船的歷史。之後於乾隆49(西元1784)年的甲辰科醮,王船從蘇厝放出,被西港八份庄民迎入姑媽宮奉祀,亦舉辦三年一次的遶境請水慶典。後續由西港慶安宮接辦,時至今日,香路轄境綿延九十六村鄉的台灣第一香—西港香(國定民俗)。 每逢丑、辰、未、戌年三年一次的瘟王醮典,為中央研究院及各學術單位,及各大電視傳媒研究採訪,公認為全台保留最傳統最古味的瘟王祭典,從王船製作、恭請千歲爺、王府科儀、道長演法、燒王船等儀式,皆遵循延續先民所教之禮儀,實為非常珍貴的文化資產,99年正式登錄台南縣縣定民俗。
年度祭典
以下為長興宮向內政部登記的年度慶(祭)典。農曆日期為廟方登記值,括號內國曆為下一次對應日期。
- 農曆三月初一(國曆 4/7)瘟王祭(七朝王醮)(每逢隔三年舉行1次,農三月) 本廟為市內曾文溪流域王船信仰的起源頭,迄今尚保留許多傳統的瘟王醮科儀,其宗教文化資產價值被受台南縣政府肯定,登錄「縣定民俗」。同天:旱溪媽祖遶境十八庄
建築特色
本廟為市內曾文溪流域王船信仰的起源頭,迄今尚保留許多傳統的瘟王醮科儀,其宗教文化資產價值被受台南縣政府肯定,登錄「縣定民俗」。 廟內主祀十二瘟王,平時只有「王令」未見「金身」,在舉行王醮以前,才由紙糊師傅恭塑綢製金身,且先讓紙糊金身放置曾文溪上的竹筏幾天,起鼓入醮當晚再迎請,此象徵慎終追遠,飲水思源意涵的儀式,這是長興宮獨步全臺,絕無僅有的特色。 在七天的王醮期間,千歲爺坐鎮在王府裡面,所以每天各會首、甲首都必須穿著正式的禮服,早、中、晚各一次到王府裡去覲朝,由房科班的傳喧人員掌控,有關擊鼓、獻供、投文、領文、稟事、參謁等流程,稱為「祀王」。 王醮結束翌日上午舉行燒王船。「瘟王祭」的最後完成式,全庄總動員,而長興宮仍維持集體肩扛王船送王之俗, 扛王船至曾文溪溪畔,添載後等待自然火化送行
登錄民俗
- 〈安定長興宮瘟王祭〉經臺南市政府指定/登錄為民俗。國家文化資產網個案 ↗
登錄理由 1.年代久遠為當地重要信仰文化活動,保留完整的祭祀科儀,儀式進行除遵循古禮外,繞境方式及王船製作、送神均俱特色,值得保存。 2.長興宮瘟王祭最大特色為請王儀式(王箱)、王船造型、送王儀式之挑木桶潑水、扛船。 3.持續進行王船祭典,具傳承性;保留傳統祭典狀況良好。
登錄民俗個案的保存者紀錄
以下逐位出自文化部文化資產局的另一份開放資料(保存者/保存團體),與上方登錄民俗區塊列出的保存者名單不是同一份資料。
- 安定長興宮為開放資料所載〈安定長興宮瘟王祭〉的保存者。國家文化資產網保存者 ↗
開放資料所載內容(原文)
開放資料所載基準:充分了解該登錄項目之知識、技術與文化表現形式;具協助推動該登錄項目保存維護工作之能力與意願;在文化脈絡下為適當者
法令依據:〈文化資產保存法〉第59條、〈傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法〉。
安定區的其他宮廟
安定區登記在案的宮廟共 26 間。