德修道院

沿革

民國四十二年，善信顏吉於木柵指南宮求得一香火袋，據悉似有瑤光之感召，遂雕奉關聖帝君、孚佑帝君等神像，虔誠奉祀。一日延吉突生疑問：「殊不知神明降臨否？」故請求神明聖示；經諭示，遂召集林福義、林福團、廖錦塗、康萬教、雷鬱、謝其南等共七人，在家中學習鸞堂禮節，擇日練乩，而後又有十三參與，自此便稍有鸞堂的模式形成。於是開始在該處施方濟世。因神威顯赫，善信與日頗增，故建造新堂，實有其迫切性。 鑒於建堂之必然，於是眾鸞生討論擇地及相關事宜，後經聖示屬意現今之堂址位置。儘管眾鸞生均懷虔誠之志，奈全屬鄉農，經濟皆不佳，對於建堂的鉅額費用實屬艱難，然神人一體，堅決自籌資金而不對外募款。民國四十四年初冬新堂完竣奉遷，首推顔吉暫任堂主，以尊崇孔孟學說、啟發儒宗之精神為宗旨；奉行三綱五常、立身誠意正心為出發；倡導忠孝廉潔、復興中華文化為目的。庚子年桂月二十日，高穹濟世玉詔下逮，諸真奉派駐堂弘法，飛鸞濟世、教化群黎。 建堂迄今，逾五十寒暑，前後奉旨扶鸞完著《儒門禮節經誥合編》、《什錄寶鑑》、《至德明修》、《至道寶籙》等四科善書。本堂上下和衷一志辦理聖業，且每逢朔、望兩日舉行祁安植福法會，又不定期舉辦消災解厄度亡法會、宣講，創立聖慈功德會救溺濟急，獎學金嘉勉學子，設靜思園及饗宴人生佈道欄定期引述講解四書、提供保健常識、鼓勵詩文創作等等…藉文筆淨化人心，德修堂文儒風範，至顯者也。