臺東縣臺東市順天宮

保管的指定・登錄古物

• 〈順天宮神轎(李松林團隊製作)〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為臺東順天宮。西元1951年　檜木及赤皮國家文化資產網個案 ↗
  指定・登錄理由（公告原文）

  一、轎子是身份地位崇高者交通工具，明清以後因商品經濟化、城市化與官方制度化的影響，乘轎行為大為流行。時至今日，民間仍存有神明出巡坐轎子之觀念，也與一般民眾尊重神明，也有一種將神明官僚化的投射意向。神明出巡、繞境或進香，也應比照官方典章制度，出巡乘轎，正如同古代帝王將相出巡車駕的鹵簿儀衛制度，而神明轎子也分成多人抬、八人抬、四人抬、與二人抬。按其功能，可分成文轎（有傳統建築屋頂者）、武轎（以木棍抬起椅凳的造形）、輦轎（如媽祖所乘之鳳輦）、四輪與手轎等。神轎大多是烏心石、樟木、檜木或櫸木，而尺寸按文公尺上的吉祥數字製作(古物分級指定及廢止審查辦法第2條第1款)。 二、李松林（1907－1998），鹿港人，為其家族來臺之第18世，師從父親與伯父李世順，父親是從事家具業製作(即小木作)，伯父李世順則是教以「刻花」技藝，李松林得天獨厚同時擁有了「小木作｣及「鑿花｣兩領域的技藝。當然，松林師肯下苦功、用心學習，才能扎實傳承家業。李松林於1985年獲頒教育部首屆薪傳獎，1989年獲得教育部評定為重要民族藝術藝師。李松林作品的風格多樣多變，在傳統的題材中表現專業雕刻功力，對於外來宗教的主題上表現創作的能耐，兼具小木作與鑿花之技藝。之後透過與李梅樹、顏水龍、楊三郎等現代藝術家結識，吸收西方美術知識及觀念(古物分級指定及廢止審查辦法第2條第2款)。 三、順天宮神轎出現在臺東，是民國40年臺灣東、西部在藝術、交通發生交流的例證之一。另與「大轎所有寄附捐金各芳名」木牌搭配，在國人年均所得僅1412元的民國40年代，順天宮信眾能夠集資7,283元進行神轎的製作，顯見信眾的虔誠(古物分級指及廢止審查辧法第2條第3款)。 四、李松林製作的神轎數量稀少。李松林作品傳世雖然不少，如鹿港龍山寺後殿門扇的小木作與鑿花、鹿港黃慶源宅的金銀廳、鹿港玉琴軒北管票房房木雕彩牌、三峽清水祖師廟鑿花、鹿谷天主堂祭臺、耶穌十四苦路浮雕等，但李松林製作的神轎數量稀少，順天宮保有其一(古物分級指定及廢止審查辦法第2條第5款)。

  綜合簡述（個案原文）

  木製神轎一頂，轎頂為藤製，轎內有一張太師椅。此頂神轎分成轎頂、上轎身、下轎身、腳座。整體有上保護漆，全轎多處蟲蛀及破損。以下分各部位描述： 轎頂為藤編轎頂，上覆蓋布層，轎頂拱起內部以兩藤交叉四藤成井字支撐，外部四邊下垂成平狀如盔頂，中間有木雕五指山，布層明顯殘破，籐面暴露且有破裂，轎頂內部以木條作為結構，四面下簷木板相互以榫接方式接合，並以鐵釘加固，多處已有斷裂。 上轎身正面，製作如神房花罩，頂板分三塊頂板中間為「東 府天順 台」的牌匾，右邊花堵刻「爺王府蘇」有雙鯉水草圖案左邊花堵則是金魚水草圖案，中間的花板圖案為番花草，同排左右花堵刻麒麟圖案，下方皆以龍柱與邊框組成長方形透空區，右邊上方有一鳳為雀替，下方有單株番花草，左邊上方雀替缺失，下方同右；左右兩根木雕龍柱，單龍盤柱飾有雲朵，左邊邊柱貼有符紙；龍柱下有一橫板跨在兩端，左邊跨板處有蟲蛀。 上轎身右面，頂板分三塊淺刻有花草圖案，下方中有鏤空窗，窗中以細木作框格，四邊中段有花飾捲草；前方花堵刻有張果老騎驢及韓湘子吹笛騎牛，雲朵與松樹裝飾；後方花堵為漢鍾離騎龍馬及呂洞賓騎馬，旁有亭臺。腰板分為三花堵，雕刻圖案分別前為荷花翠鳥、中為葡萄鼠、喜鵲梅花。上轎身背面，頂板分三塊淺刻有花草圖案；下方中有鏤空窗，窗沿雕刻以彎延番花草做為裝飾，四邊中段有花飾；前方花堵刻有壽翁獻桃與童子，亭閣與松樹裝飾；後方花堵為麻姑進爵與童子，旁有亭臺裝飾。腰板分為三花堵，雕刻圖案分別前為多子石榴、中為綿延冬瓜、後為喜氣桃子。上轎身左面，頂板分三塊淺刻有花草圖案，下方中有鏤空窗，窗中以細木作框格，四邊中段有花飾捲草；前方花堵刻有李鐵拐騎虎，何仙姑騎鹿；後方花堵為曹國舅騎麒麟及藍采和騎象，旁有亭臺裝飾。腰板分為三花堵，雕刻圖案分別前為菊花及鳥、中為葡萄與松鼠、茶花及鳥。窗框處可見損壞或蟲蛀痕。 下轎身正面，延伸上轎身花罩，左右各有獅首張口為轎槓孔，內各有一轎槓；轎槓孔下方左邊刻有麒麟及松樹，右邊為梧桐鳳；底板分為三塊並刻以番花草圖案。下轎身右面，中間方形區域開光透雕前漢三傑，騎馬拿印武將為韓信、手中抱著書籍是蕭何、手拿令旗者為張良，後方飾以亭閣樹木；前後方花堵皆為博古圖；底板分為三塊並刻以番花草圖案。下轎身背面，中間方形區域開光透雕獅子背駝香爐取思子望鄉之意，旁邊裝飾捲草；左右各有獅首張口為轎槓孔，轎槓孔下方左右皆為博古圖，刻有花瓶內插盛開花朵，花瓶上飾有雷紋；底板分為三塊並刻以番花草圖案。下轎身左面，中間方形區域開光透雕花木蘭從軍，騎馬者為花木蘭，後方飾以亭閣樹木；前後方花堵皆為博古圖；底板分為三塊並刻以番花草圖案。 4腳座四個腳皆刻以螭虎，四邊壼門透雕以簡易的番花草及花飾。螭虎與壼門接合處多有裂開。 太師椅及轎內有木製太師椅一張，椅背彎曲左右前端刻有龍首，椅背中段有一寬板延伸到椅面，椅面正面有番花草透雕壼門，漆紅褪色。轎內左右兩側各立二隻方口形狀的立鐵，主要是讓轎槓穿過使用。 本神轎經李秉圭親見判斷，認定本轎為其父鹿港名匠李松林所做。