吳王愛西施

越王勾踐敗於吳王夫差，臥薪嚐膽，圖謀復國。謀臣范蠡獻策，從民間覓得美女西施，精心教以歌舞禮儀，再獻於夫差。夫差見西施傾國傾城，寵愛異常，為其大興土木，建造館娃宮，日夕沉湎於聲色之樂，漸漸疏於朝政，忠言難入耳，良臣伍子胥屢諫反遭賜死。

十餘年間，越國暗中積聚力量，練兵備戰。待時機成熟，勾踐興師北伐，吳軍猝不及防，節節敗退，夫差最終城破求和不得，自刎身亡，吳國就此覆滅。西施的故事在史籍與民間文學中被廣泛傳頌，後世亦有說她與范蠡泛舟五湖而去。此典故提醒世人，迷戀聲色、荒疏大事，強盛之業亦能在頃刻間傾覆；凡事需保持清醒，不可因一時享樂而喪失根本。

需要分辨的是，《史記·越王勾踐世家》詳載勾踐復國與吳國覆亡，卻沒有把西施寫成亡吳的決定性人物；西施受越國選送、夫差為之沉迷等情節，主要見於《吳越春秋》與後世文學。至於西施最後隨范蠡泛舟，也屬流傳甚廣但版本不一的說法。理解這層差異，便不必把國家興亡歸咎於一名女子。籤意真正可借鑑之處，在於掌權者若排斥忠言、忽略政務，即使外在繁華依舊，根基也可能逐步鬆動。

在籤上，這個典故配的是關帝靈籤第二十三籤，傳統列為下下，籤面「羨子榮華今已矣，到頭萬事總成空」是全冊最冷的收尾之一。第一句「花開花謝在春風」把盛衰都推給時節。夫差為西施建館娃宮、疏於朝政，最後城破自刎，籤本取的是繁華難留這一面。要留意《史記·越王勾踐世家》並沒有把西施寫成亡吳的決定性人物，那多半來自《吳越春秋》與後世文學；泛舟五湖之說版本也不一。

原典怎麼寫

西施被送去吳國，《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》記在勾踐十二年：「乃使相者國中得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦。飾以羅榖，教以容步，習於土城，臨於都巷。三年學服而獻於吳。」伍子胥諫：「臣聞賢士國之寶，美女國之咎：夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。」吳王沒有聽。（《吳越春秋》勾踐陰謀外傳，維基文庫）

《史記·越王勾踐世家》寫勾踐滅吳，沒有這一段。籤本標「吳王愛西施」，用的是《吳越春秋》這一支。