神龕
臺灣民俗文物・飲食器具與家具
示意圖，非「神龕」的文物照片。
神龕是寺廟、祠堂、大戶家宅供奉神祇牌位的主要空間，在建築物最尊貴的位置。在室內空間上以花罩作為隔斷，形成一種門洞的形式與感覺。傳統的神龕幾乎是以木雕裝修，是鑿花工匠最重要的表現舞臺之一，所以能在此發現一些經典的傑作。在寺廟裡神龕是廟中之廟，在祠堂或大戶家宅神龕是神祇牌位的居所，尤其表現在花罩上更是精雕細鏤，充滿教忠教孝、封官晉爵等吉祥瑞意，藉此塑造一種神聖的意象。
典藏目錄裡名稱含「神龕」的藏品
以下是國立臺灣歷史博物館典藏目錄裡，藏品名稱含「神龕」的登錄件。每一段文物描述講的都是那一件藏品本身，不是「神龕」這一類文物的通則。
木雕神龕
〈木雕神龕〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2002.001.0007。
神龕是寺廟、宗祠、大戶家宅供奉神祇牌位的主要空間，在建築物最尊貴的位置。在室內空間上常以花罩作為區劃空間的方式，傳統神龕以木雕裝修，為尊榮所供俸的神祇，無不以精細的鑿花等來呈現此一尊崇的效果，因而常成為一種精緻的工藝作品。本件神龕的花罩以黑底漆部分描金透雕的方式刻畫花草、雙龍、飛鳳、麒麟及法器等，作為吉慶的象徵。
文化部典藏網〈木雕神龕〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
木雕公媽神龕
〈木雕公媽神龕〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2002.001.0008。
臺灣供奉祖先牌位的方式有二，一是神龕式，如同一小型神龕，中央木板寫某姓歷代祖先牌位，左下方題「陽世子孫奉祀」。背面可打開，有一片片小木牌，寫祖妣名諱、生辰、忌日等。立碑式則是一大面木牌，寫歷代祖先名諱，背面可打開，寫祖先名諱，生辰、忌日等。本件屬於前者，類似一小神龕，以透雕方式，刻有眉門簾，中間刻有蝙蝠，左右有扇及葉，代表開枝散葉。整片門扇則以透雕方式分為三層，上層為琴、棋、書、畫，中層為花瓶、下層為變形饕餮紋，作為裝飾。中間扇門可開啟，內可置祖先姓名及生卒年資料等。雕工精美。
文化部典藏網〈木雕公媽神龕〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
日式小神龕
〈日式小神龕〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2002.001.0019。
神龕是寺廟、宗祠、大戶家宅供奉神祇牌位的主要空間，在建築物最尊貴的位置。在室內空間上常以花罩作為區劃空間的方式，傳統神龕以木雕裝修，為尊榮所供奉的神祇，無不以精細的鑿花等來呈現此一尊崇的效果，因而常成為一種精緻的工藝作品。本件神龕為日式小神龕，為一縮小型的神龕，可供奉小佛像等，神龕的龕頂為活動式，可取下。龕頂造型如一馬背式屋頂，中間有一圓珠。屋頂前緣及神龕雙開門，皆有花卉紋裝飾。神龕本身有一底座，架放於一雙層臺座上，底座及臺座前緣皆有簡單的曲紋裝飾。神龕主要塗以黑色漆層。
文化部典藏網〈日式小神龕〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
神龕
〈神龕〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.028.0011。
神龕是寺廟、宗祠、大戶家宅恭奉神祇牌位的主要空間，在建築物最尊貴的位置。在室內空間以花罩做隔斷，形成一種門洞的形式與感覺。神龕往往在花罩上精雕細鏤，充滿教忠教孝，封官進爵等吉祥瑞意。本件透過花罩頂端所寫保生大帝及民國54年敬獻可知其安奉主神及時代。在裝飾上，頂端為雙龍搶珠，兩側則為雕龍廟柱。
文化部典藏網〈神龕〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
日式神龕
〈日式神龕〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2004.028.0885。
本件為日式神龕，木頭製作，當打開龕身兩扇門，整個神龕正面皆是塗金色漆。書寫文字的木板牌位已遺失。扇門與龕身之間以黃色金屬片作相連，兩扇門之間用黃色鎖片相接。
文化部典藏網〈日式神龕〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
漆器塗金朱漆神龕
〈漆器塗金朱漆神龕〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2005.002.0035。
1.本物件為漆器塗金朱漆神龕，神龕外觀以紅色為基底，鎖頭為金屬製，花樣精緻但已略為鏽蝕褪色，打開內部全為金色塗漆。內外部保存皆尚稱完整，內部金漆亦無脫落，但有幾處略有髒汙，整體保存情況尚稱良好。 2.明清之際，大批中國大陸移民渡海來臺，帶來原有的生活習慣與文化，包含在中國沿海十分發達的漆器產業，因此雖然臺灣不生產漆，但漆器技術也在大陸的輻射下生根發展。割讓予日本後，日本生活中一直都有使用漆器的習慣，但國內生產始終供不應求，因此日本便也在臺灣試種漆樹，在1921年由臺灣總督府殖產局的山下新二引進越南的安南漆樹，效果良好，便在1926年開始推動「官有地整理事業」，獎勵補助種植，1940年成立臺灣殖漆株式會社。但相關的栽種與產業扶植一直不順利，分別受到颱風、戰事影響，該會社便在日本戰敗後整飭回國。其相關事業雖由臺灣工礦公司玻璃分公司接收，但留下的技術仍持續延續至今許多的漆器製作上。漆器大多隨市場需求製作各種生活器具，如盒、盤、碗、瓶等，日治時期的漆器大多以日本出口為導向，因此多為紀念品性質，也多具有臺灣特色的圖像，如人物（原住民）、動物（山豬、鹿）、水果植物（香蕉、鳳梨）等。
文化部典藏網〈漆器塗金朱漆神龕〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
木製神社造型神龕組
〈木製神社造型神龕組〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2005.010.0243。
1.本組物件為木製神社造型神龕組，外觀為一神龕造型，本體為木製，製造精美，神龕建於一小高臺上，四周有木製欄杆，本體有可開闔的小門，屋瓦上也另有裝飾。除神龕本體外，另有兩組2件小花瓶與一組3件小漆器等配件。整體製造精美，保存良好。 2.一般用來供奉佛教、道教神祇以及家中祖先牌位的即為神龕，依環境空間而有大小與造型的區別，大多將神龕製成樓閣的形式，已安放神像，並加上各種裝飾呈現層次感，一般由木頭製成。神龕象徵一個神聖的空間，為神明與祖先的居所，因此安放處需清淨明亮，風水、方位正確，以免影響家族運勢。
文化部典藏網〈木製神社造型神龕組〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
孝恩堂神龕
〈孝恩堂神龕〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2006.004.0003。
本件為孝恩堂神龕，木頭製作，仿照廟宇建築形式三開間，底座四足，仿照神桌作獸足吞腳。門扇窗堵雕樑畫棟，髹朱漆金，有龍柱、花草紋飾等吉祥圖案，雕刻華麗精美，儼然是廟宇建築的縮影。
文化部典藏網〈孝恩堂神龕〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
神社式神龕
〈神社式神龕〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2012.037.0009。
本件為神社式神龕，木頭製作，以神社本殿的構造作為神龕。日治後期實施皇民化，昭和9年（1934）更確立「一街庄一神社」政策，將神社置於地方教化的中心，後來也在學校內設置神社，在學校內灌輸皇民化思想，本件據捐贈者描述當時係在學校內提供參拜的神社小神龕，作為日本時代皇民化思想推行的代表。
文化部典藏網〈神社式神龕〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
觀音神龕
〈觀音神龕〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2014.010.0195。
為未具閣門的木製神龕，內有雕刻觀音神像，未有具體的時間及使用者脈絡。
文化部典藏網〈觀音神龕〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
觀音神龕
〈觀音神龕〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2014.010.0197。
為供奉神祇的神龕，閣門內雕刻有觀音神像。物件未有具體的時間及使用者脈絡。
文化部典藏網〈觀音神龕〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
觀音神像及神龕
〈觀音神像及神龕〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2014.010.0198。
為恭奉神祇的神龕，未設有閣門，雕刻的觀音神像與神龕已分離。物件未有具體的時間及使用者脈絡。
文化部典藏網〈觀音神像及神龕〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
茄冬入石榴神龕
〈茄冬入石榴神龕〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2014.010.0233。
為木製神龕，門板可折，往內開，內無放置神像，「茄冬入石榴」是傳統小木作的鑲嵌技法，是台南府城的文化特色，亦是台灣傳統家具代表性的工藝，利用兩種木頭不同深淺的顏色的鑲嵌手法，以深色底與淺色圖案彼此製作出的效果十分鮮明，因製作技術困難，費時費工。本件無具體的時間和使用者脈絡，據收藏家洪輝龍所述，為台南地區物件，時間則在日治或之前。
文化部典藏網〈茄冬入石榴神龕〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
神龕
〈神龕〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2014.010.0234。
本件為木製神龕，內無神像，無具體的時間和使用者脈絡。
文化部典藏網〈神龕〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
日式神龕
〈日式神龕〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2014.022.0010。
1. 根據林俊雄先生描述，本件為西村商會臺南支店長野坂新太郎在臺期間居住於公司二樓自行供奉之日式神龕，可能為日本製進口來臺，原先神龕內奉祀天皇祖先（天照大神或天照大御神）。1945年日本戰敗後，在臺日籍人士須返回日本，林江松先生的老闆野坂新太郎亦為其中一員，由於神龕體積過大無法帶走，野坂可能只有帶走內部神像或牌位等重要物品，其餘物件則留置西村商會。林江松先生接手西村商會後因懷念支店長一直保存此物，身後由長子林俊雄先生接手保管。目前神龕存放於林俊雄先生位於中山南路房舍內，神龕內部已空無一物，整體結構良好，惟外側塗漆及內部若干木雕板或抽屜門板略有斷裂缺損。 2. 本件林俊雄先生以日語稱「神棚（かみだな）」，經文獻考證此種儲櫃型神龕日文名稱為佛壇（仏壇ぶつだん），為一般日本人家中常有之佛教禮拜設施，佛壇為寺廟佛像禮拜的小型化聖壇，但也用來奉祀祖先或家人牌位。從本件外觀形式與裝飾風格等特徵推測為日式佛壇中的「金佛壇」，主要以白木雕刻製作而成，內外塗以厚厚的黑漆，利用漆未乾之黏性，大量施以金箔或金粉裝飾。製作技法匯集日本傳統工藝例如蒔繪（日語稱蒔絵まきえ：結合漆器與貼金工藝）、木雕刻、金工（日語稱「金具」，即手打金屬飾板鑲嵌）等技法，佛壇外觀雖十分簡樸典雅，但打開內部卻是雕樑畫棟，層層堆砌，金碧輝煌。 3. 此神龕為櫥櫃式，可分離為上櫃與下櫃兩個部分。上櫃主要奉祀神明或祖先牌位與放置祭祀供品之處，共有兩層門板，最外層為鑲嵌銅雕飾片之實心門板，內層為可摺疊之鏤空窗櫺板（日語稱障子しょうじ，為傳統日本紙糊門板或窗板之形式），上櫃內部頂上與左、右、後側均為貼金箔壁面，共有三層供奉臺面，中層另附有一只可移動的小薦臺，近底層另有一可內縮收納的隱藏式拉板，拉出後可延伸供臺之使用。下櫃則為墊高佛壇高度、收納儲存物品用之抽屜與小格。
文化部典藏網〈日式神龕〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
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