淡水清水巖清水祖師遶境

活動特色與查證資料

• 淡水清水巖建於日治昭和六年（1931），主神是清代渡臺的泉州府安溪縣蓬萊山清水寺清水祖師金身，尊稱「蓬萊老祖」。神像渡臺的經過有兩說：一說滬尾街上開店的翁種玉遇到旅費被竊的安溪清水寺僧人，募款資助後和尚把神像留給翁家；一說淡水山區興福寮幾名挑菅芒草維生的人，連續三日在碼頭遇見安溪僧人化緣，以三擔菅草換得神像，後來神像才被翁家買斷。　— 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈淡水迎清水祖師〉
• 「落鼻祖」之名來自祖師以落鼻示警指醒蒼生災厄。光緒十年（1884）中法戰爭期間蓬萊老祖被認為庇祐福建陸路提督孫開華擊退法軍，光緒帝因而頒賜「功資拯濟」御匾；這面匾卻引發淡水與艋舺兩地爭奪神像，日治時代對簿公堂，判決神像每年雙月駐蹕淡水、單月駐蹕艋舺，後因淡水的慶典在五月，協調成五月駐淡水、六月在艋舺。　— 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈淡水迎清水祖師〉
• 祭典訂在五月初六的理由，據吳勝雄《北門鎖鑰》：日治時期瘟疫肆虐，信徒請祖師公出巡掃除災疫，地方頭人決議擇在端午節隔天舉行——這樣可以利用準備端午的供品祭拜、減少居民負擔，當時又正逢農閒，準備時間較充裕。　— 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈淡水迎清水祖師〉
• 暗訪開始前，廟方會關起老三祖的輦轎，先在廟埕安五營，再與法師預先巡視遶境範圍，並在範圍的四個角落焚燒紙錢——有燒給兵將的金紙，以及安奠孤魂用的經衣、銀紙與信徒的替身和補運錢，法師作法後象徵把凶煞結界於境外。不論暗訪或日巡，老三祖輦轎尚未通過之前，陣頭都不能前進。　— 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈淡水迎清水祖師〉