艋舺青山王祭（暗訪）

活動特色與查證資料

• 青山王祭典通常在農曆十月二十、二十一日夜間暗訪，二十二日遶境，二十三日回到廟前舉行祝壽大祭。　— 臺北市萬華區公所〈青山王祭〉
• 農曆十月二十、二十一日的暗訪，是青山王巡察艋舺南、北萬華的夜巡活動。　— 臺北市萬華區公所〈青山王祭〉
• 艋舺青山王祭已登錄為臺北市民俗文化資產，地方也常把這組暗訪與遶境稱作「艋舺大拜拜」。　— 臺北市萬華區公所〈青山王祭〉
• 夜巡即民間俗稱的暗訪，指神明夜間出巡；通常只有主神為城隍爺或王爺神、領有官將兵馬、具燮理陰陽職司的廟宇才會舉行，排場不如遶境盛大，以前舉行時還禁止小孩觀看。艋舺青山王祭與「大稻埕迎城隍」、「大龍峒迎保生大帝」並列臺北市三大廟會活動。　— 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈萬華青山王夜巡〉
• 青山宮的八將成員共九位：左班四將綠衫紅裙、綠色臉譜，右班四將紅衫綠裙、紅色臉譜，分持枷鎖、令牌、大刀、三叉戟、釘錘、虎頭鍘等刑具；中央一位著太子冠袍、白鶴臉譜，原先手持燈籠、現已改持葫蘆，稱為引路童子。　— 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈萬華青山王夜巡〉
• 夜巡時范、謝將軍的神將班出陣，背雨傘包袱、腳著草鞋、頸掛鹹光餅；范將軍手持長鎖鍊與虎頭牌（上書「善惡分明」），方帽書「一見發愁」，謝將軍則手持魚尾枷、長帽書「一見大喜」。頭上所繫的紙製長高錢被認為有辟邪法力，民眾會祈取，讓家中受驚嚇的小孩平安長大。　— 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈萬華青山王夜巡〉
• 八將出陣前的規矩，與早年的忌諱：「出陣前三天，八將藝員必須先齋戒三天，淨身完之後才能開臉，開完臉經法師開光才可到神轎前等待出巡。行動於下午四時從青山宮出發，每夜各半邊，繞行艋舺與西門地區，最後返駕青山宮。因夜巡是抓鬼除惡的行動，為了防止惡煞跑進來，早期家家戶戶門窗緊閉，且大人會禁止孩童觀看，催促孩子早早就寢，不過現已無此忌諱。」　— nchdb ceremonyFeature 逐字
• 暗訪隊伍的順序是固定的：「1、「報馬仔」是夜巡繞境隊伍裡的先鋒，任務是探路及報信。2「土地公轎」，為暗訪夜巡隊伍的帶路使者。3、大型神偶組成的陣頭，包括有謝將軍（七爺）、范將軍（八爺）、文判官、武判官及陰陽司等等⋯⋯4、手持長腳牌(肅靜迴避)的「執事隊」，與手持銅鑼的「清道伕」。5、「八將團」為青山王的駕前護法⋯⋯6、轎前燈、馬頭鑼及哨角隊等，為青山王爺駕前的前導。7、青山王的神轎。」　— nchdb ceremonyFeature 逐字
• 陣中各角色分工：「七爺八爺，為陰間的差使，職司緝捕惡鬼妖怪，文判官職司調查與紀錄善惡及下定判決，武判官負責執行犯人罪行。」　— nchdb ceremonyFeature 逐字
• 八將是幾個人、身上掛什麼：「「八將團」為青山王的駕前護法，是由八位將軍（枷將軍、鎖將軍各四位）及一名葫蘆童子所組成。八將身後腰披掛黃色的篙錢，脖子上掛著平安餅或是鹹光餅。」　— nchdb ceremonyFeature 逐字
• 枷將軍與鎖將軍怎麼分辨：「艋舺青山宮的八將團身穿半甲衣，露一邊肩(鎖將軍露左肩，枷將軍露右肩〉，手持枷、鎖、虎牌、火籤、釘槌、大刀、虎頭閘、釘板等。」　— nchdb ceremonyFeature 逐字
• 八將與神將不是同一類：「七爺八爺在各種陣頭中是屬於「神將」陣，而八將是民間傳說「鬼將」的代表，據傳南宋末年盜賊作亂，陰間的靈安尊王奉令捉拿此八人大盜，張以道德感化其義氣，八人死後在陰間即為「靈安尊王」之部將，「艋舺出八將」即是指萬華青山宮所傳承的八將。」　— nchdb ceremonyFeature 逐字
• 沿路會拿到什麼：「遶境時奉香隨行的信眾信徒也扮成神兵神將沿途分送光餅，家家戶戶在路邊擺設香案和供品，沿途分發的「鹹光餅」，據傳吃了主要可以保平安。」　— nchdb ceremonyFeature 逐字
• 青山王是誰、廟為什麼在艋舺：「1854年艋舺地區發生瘟疫，惠安籍漁民，從故鄉奉請泉州府惠安縣青山宮的靈安尊王至艋舺，想藉此弭平瘟疫，神輿行至艋舺舊街鬧區處（即今西園路）時，抬者無法前行，焚香叩問神意，經指示就地建廟。」新廟則是「1856年再於艋舺郊區的蕃薯市街（廟之現址）興築新廟。1859年新廟艋舺青山宮落成。」　— nchdb historyDevelopment 逐字
• 它在臺北的份量：「艋舺青山宮的「青山王祭」，大稻埕霞海城隍廟的「霞海城隍祭」，以及大龍峒保安宮的「保生大帝祭」，並稱臺北市的三大廟會。」登錄理由另寫「暗訪為臺北地區三大暗訪活動之一」。　— nchdb historyDevelopment 逐字；nchdb registerReason 逐字