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內門宋江陣與羅漢門迎佛祖

年度日期／活動檔期待官方公告（日期待官方公告）

內門迎佛祖的登錄資料沒有寫固定日期，只寫「每年」；年度日期、路線與陣頭名單以內門紫竹寺與高雄市政府公告為準。

重點整理：高雄內門羅漢門迎佛祖的四段流程與四十一敬，以及宋江陣的陣法名稱、人數編制與兵器（陣法部分引的是屏東新園五房洲的登錄資料）

別稱：羅漢門迎佛祖、內門宋江陣、內門紫竹寺、槍刀巷、宋江陣陣法、四十一敬

本頁資料更新：

內門宋江陣與羅漢門迎佛祖的年度日期、活動檔期或服務時間，需依當年度官方來源核對。羅漢門迎佛祖的流程登錄資料寫成四段：起駕走槍刀巷、遶巡山區各「敬」（約四十一敬，由道長行科儀）、過火、入廟再走一次槍刀巷。至於宋江陣的陣法有哪些、幾人一陣，內門那筆登錄資料沒有寫；下面引的是屏東新園五房洲庄澄瀛宮宋江陣的登錄資料——它把八種陣法逐一列出來，也記下內外城陣是內圈十八對、外圈十八對共七十二人，頭旗與雙斧不入陣。⚠️ 那是新園的紀錄，不是內門的編制，兩地不能互推。

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內門宋江陣與羅漢門迎佛祖： 日期與節俗主視覺

個案登載的紀錄影音

登載在文化資產個案資料裡的紀錄影音，主體是個案本身，不是主辦單位發布的官方影片。

國家文化記憶庫的紀錄

〈宋江陣〉為高雄市政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄

清代時期先民渡海來台，因治安問題各庄頭通常會自行組織人力來保衛自己的村莊，一方面防盜賊，一方面也防其他村莊，蓋因械鬥衝突狀況嚴重，宋江陣正好應時而生，平時係強身健體之休閒活動，廟會時剛好可做為酬神之陣頭展演，也是一個村莊武力展現。

高雄內門宋江陣源於羅漢門迎佛祖遶境的隨行護駕陣頭，至今已經有兩百多年的歷史，組成的成員大多數都是當地居民，長期並且系統性的紀錄與傳習陣法，於過去的時代，練宋江陣是為了保衛村莊抵禦外賊，在時代的改變下，變成了展演武術的民俗技藝，此一改變亦看出台灣隨著時代的變遷慢慢在轉變。說到高雄內門不得不提到內門素有藝陣之鄉的美稱，因其擁有全國最多的民俗陣頭種類，不管是文陣的車鼓陣、牛犁陣、老背少、桃花過渡，亦或是武陣的獅陣、龍陣、宋江陣、家將、將首，都由民間自發性組成，且內門地區之中小學幾乎都自組有宋江陣，為保存與傳承民俗文化盡一份心力。兼具傳統與創新的文武藝陣展演比賽，已經成為近年來高雄年度最夯旅遊盛事，吸引許多來自國內或國外的觀光客前往高雄共襄盛舉。

以上引自 國家文化記憶庫〈宋江陣〉，逐字未改寫。｜內容授權：CC BY

〈羅漢門迎佛祖〉為高雄市政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄

羅漢門迎佛祖主要儀式包括起駕及入廟的「青刀巷」儀式，以及各庄各定點之敬桌參拜儀式，入廟前之過火儀式。

「羅漢門迎佛祖」此項民俗在內門當地已有200餘年之歷史，以觀音佛祖遶行各庄的方式，除提供地處偏遠之信眾有一參拜觀音佛祖之機會，更可透過信仰圈的巡行達到為地方祈福之目的。此項民俗在內門已有200餘年之歷史，多在農曆2月觀音佛祖聖誕前舉行，採以「辦三年、停三年」之推行，目前則採用觀亭紫竹寺、南海紫竹寺個輪流辦三年之方式進行。

一連四天的遶境「羅漢門迎佛祖」，其特色除以步行方式繞經內山各個庄頭，接受各「境」的參拜外，也保有相當多在地的民俗陣頭，如宋江陣、牛犁陣、南管、太平清歌、七里響、桃花過渡、龍陣、跳鼓陣等。

以上引自 國家文化記憶庫〈羅漢門迎佛祖〉，逐字未改寫。｜內容授權：CC BY

關於內門宋江陣與羅漢門迎佛祖

農曆二月的其他節日

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來源：國家文化資產網「羅漢門迎佛祖」（文化部指定重要民俗）；國家文化資產網「羅漢門迎佛祖」（高雄市登錄民俗）；國家文化資產網「新園鄉五房洲庄澄瀛宮宋江陣」（屏東縣登錄民俗）；內門紫竹寺廟宇資料