獅陣

獅陣　臺北市

〈獅陣〉經臺北市政府公告為傳統表演藝術

公告保存者：臺北市大龍峒金獅團促進會　開放資料所載所在地：臺北市大同區

公告日期：2011-08-10（府文化三字第10030161500號）

登錄理由

一、大龍峒金獅表演時舉凡咬蝨、沉睡、開口、搔癢、翻滾、踏七星、開四門…等動作皆栩栩如生，套路完備，符合「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第二條第一項第一款第一目，具藝術性。 二、大龍峒金獅舞動方式俗稱頂路獅，是從不向人低首的，在弄獅時，無論怎樣跳躍擺動，獅頭總是向上，從不低頭，符合「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第二條第一項第一款第二目，具特殊性。 三、大龍峒金獅團成立迄今約有兩百多年，是臺灣最早成立的獅團，也是老獅祖，獅頭沒有耳朵，極具地方特色，符合「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第二條第一項第一款第三目，具地方性。

歷史沿革

大龍峒金獅團成立迄今約有兩百多年，是台灣最早成立的獅團，也是老獅祖。獅頭由獅團成員自行以傳統方式製作，獅頭沒有耳朵，以避免團員道聽塗說，引發是非。

登錄基準：藝術性:具有藝術價值者；特殊性:構成傳統藝術之特殊藝能表現,其技法優秀者；地方性:傳統藝術領域有價值與地位,並具有地方色彩或流派特色顯著者

法令依據：一、「文化資產保存法」。　二、「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」。

國家文化資產網〈獅陣〉（傳統表演藝術）

來源：文化部文化資產局開放資料・傳統表演藝術

醒獅陣　新北市

〈醒獅陣〉經新北市政府公告為傳統表演藝術

公告保存者：張遠榮　開放資料所載所在地：新北市板橋區

公告日期：2018-11-06（新北府文資字第10720552011號）、2012-09-03（北府文資字第1012372771號）

登錄理由

一、張遠榮醒獅陣師承兩廣獅藝名師李輝、杜海等，並轉益多師。個人兼長獅舞、獅鼓等技藝，獅頭製作亦見功力；基本功雄厚，舞獅步法紮實，且能涵攝古今，以細膩的神韻融入表演，具藝術性。 二、醒獅吸納兩廣獅藝傳統精髓加以變化，而技巧、服裝、獅身製作等亦見創新外，更結合默劇精神，創作以徒手舞獅方式拉筋、盤腿、伸展、翻滾等技巧，人獸合一，唯妙唯肖，為醒獅技藝再升境界，具特殊性。 三、表演技巧兼容傳統及創新，逐漸建立臺灣醒獅之風格，已具臺灣味，自民國76年創立鴻勝醒獅團後，長期在板橋扎根授徒，具地方性。 四、民國79年張遠榮先生領導的鴻勝醒獅團榮獲教育部頒發之「民族藝術薪傳獎」，擁有全面性的舞獅技藝，聲譽素有公斷。

登錄基準：藝術性:具有藝術價值者；特殊性:構成傳統藝術之特殊藝能表現,其技法優秀者；地方性:傳統藝術領域有價值與地位,並具有地方色彩或流派特色顯著者；其他(上述基準外之價值)

法令依據：<<傳統藝術、民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法>>第2條第1項第1款第1、2、3目

國家文化資產網〈醒獅陣〉（傳統表演藝術）

來源：文化部文化資產局開放資料・傳統表演藝術

金獅陣　臺南市

〈金獅陣〉經臺南市政府公告為傳統表演藝術

公告保存者：歸仁看東弘農宮、安南區溪南寮興安宮、安定港口慈安宮、麻豆謝厝寮紀安宮、西港烏竹林廣慈宮、學甲謝姓角謝姓獅團　開放資料所載所在地：臺南市歸仁區、臺南市安南區、臺南市安定區、臺南市麻豆區、臺南市西港區、臺南市學甲區

公告日期：2018-06-07（府文資處字第1070535676A號）、2016-01-06（府文資字第1041267356號）、2012-07-18（府文資處字第1020548487A號）、2011-07-11（府文資字第1000476078B號）、2010-12-23（府文資字第0990330043A號）、2009-09-21（府文資字第0980225556號）、2009-09-14（府文資字第0980219518號）、2009-05-13（府文資字第0980112865號）、2007-09-11（府文資字第0960199479號）

登錄理由

一、歸仁看東弘農宮 1. 創陣年代久遠，建立歸仁地區黃腳巾流派；陣式完整，套路多元，多見宗教性與神秘性。 2. 向心力強，鬥志高昂，動員、組織能力皆強，傳承制度化，有強烈的保存意願。 3. 獅頭造型特殊，獅旦鮮麗突出，引領南關線金獅陣，代代相傳，活力、張力皆佳。 二、溪南寮興安宮管理委員會 1、以「紅面獅頭」帶陣，兼有舞獅與宋江陣式，充滿陽光之氣。從舞獅到器械對打，再到空手連環、八卦陣式等等，皆頗具藝術性；其中以「刣獅」最具特色，戲獅、反（翻）獅、馴獅等等動作，熟練、優雅而默契十足。獅頭仍以紙糊工法製作，皆由施家負責（第1代施金水－第2代施志穎－第3代施凱中及葉明吉），以沙土為模逐步施作，夯實烘乾後以糯米汁糊貼牛皮紙7-12層而成，施作過程注重儀式性；仍保留第1代師傅施金水之獅頭作品2件（1974及1982）。 2、創陣於1946年，初聘西港烏竹林師傅前來教授，因此屬於「紅腳巾」派系；目前全陣人數約50餘人，奉祀「太祖仙師」為主神。此陣為「西港仔香」與鹿耳門天后宮「臺江迎神祭」之重要武陣，早年更是「請媽祖」之專屬護駕陣頭。陣式變化多端，以八卦陣、八門金索陣和黃蜂結巢聞名。 3、以金獅和武陣結合，有因應拓墾（防械鬥）和信仰（刈香及鎮煞）之雙重目的。全陣氣勢恢宏，鬥志高昂，成員對金獅陣的向心力十足，極為團結。1983年社區成立金獅會館、並於學區南興國小推廣金獅陣，具有傳承的使命感。 三、港口慈安宮 1、港口慈安宮金獅陣的雙龍吐珠陣、錢陣法、四城陣、八卦陣等陣式分明，變化多元。 2、金獅帶演後，由公耙領陣為此地特色之一。 3、陣頭組訓約40年之久，平時定期演練，積極參與廟會活動，隨時可以集訓出陣表演，並成立金獅陣武術協會，培訓本地中、青兩代弟子習熟傳統陣法，作法極富薪傳精神。 四、麻豆紀安宮金獅陣 1. 具地方特色，為謝厝寮專屬陣頭，參加麻豆和西港刈香活動，為「麻豆香」和「西港香」的開路先鋒。 2..獅頭不化火，每科皆新裝獅頭，舊獅頭則予保留，具特殊性。 3.三年出陣一次，有其民俗性及儀式性，在歷史、文物、技藝上均可達指定基準與要件 五、烏竹林廣慈宮金獅陣 1. 金獅陣為「宋江四陣」（宋江陣、金獅陣、白鶴陣、五虎平西陣）之一，獅頭造形及動作獨特而有異趣，具藝術性。 2. 為宋江陣班底之陣種，以獅頭陣，既有宋江陣式的演出，單、雙、群打相當獨特，又有「舞獅」的特殊表演，值得保存。 3. 為臺南縣金獅陣的始祖號稱「獅母」，甚多金師陣皆由其衍出。 4. 該團在「西港仔香」中具領導地位，可入王府。表演動作及技藝又多保留原味，技巧極佳，值得保存。 六、學甲謝姓獅團 1.為每年均訓練及組陣的團隊，主要參加學甲上白礁（及四年一科的「學甲香」）之慶典活動，係學甲慈濟宮保生大帝之「駕前」，與其謝姓家族的開拓史有密切的關係，值得保存。 2.該團是由西港區烏竹林廣慈宮金獅陣的師傅來教所成立，不僅每年皆出陣，且傳承給學甲國中，代代相傳。 3.獅頭皆以傳統方法自製，相當少見，值得保存。

歷史沿革

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登錄基準：具有藝術價值；具時代或流派特色；顯著反映族群或地方之審美觀

法令依據：<<傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法>>第2條第1項第1、2、3款

國家文化資產網〈金獅陣〉（傳統表演藝術）

來源：文化部文化資產局開放資料・傳統表演藝術

白鶴獅陣　雲林縣

〈白鶴獅陣〉經雲林縣政府公告為傳統表演藝術

公告保存者：雲林縣老塗獅藝陣文化發展協會　開放資料所載所在地：雲林縣北港鎮

公告日期：2020-04-30（府文資二字第1103810223B號）、2019-11-21（府文資二字第1083813391C號）

登錄理由

1.具有藝術價值：具北港地區武陣與武館藝術價值。 2.具時代或流特色：具北港地區武陣與武館特色。 3.顯著反映族群或地方之審美觀：具北港地區武陣與武館表演藝術之美。

歷史沿革

北港老塗獅，創辦人黃清塗(1930一2014)，享壽86歲，綽號老塗獅，臺灣雲林北港人，武術家及中醫家。 北港老塗獅創辦人黃清塗出生於昭和5年(1930)，出自北港勤習堂，30年代師承北港勤習堂第三代陳水來老師父(黃清塗之義父)，學習武術、白鶴獅陣及白鶴獅製作技術，後來初設舘號為「北港勤習堂 鳳陽國術舘」，民國49年(1960)以自家班底跟隨北港朝天宮天上聖母聖誕遶境，後來舘號正式更名為「北港老塗獅」。

登錄基準：具有藝術價值；具時代或流派特色；顯著反映族群或地方之審美觀

法令依據：<<傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法>>第2條第1、2、3款

國家文化資產網〈白鶴獅陣〉（傳統表演藝術）

來源：文化部文化資產局開放資料・傳統表演藝術

龍鳳獅陣　雲林縣

〈龍鳳獅陣〉經雲林縣政府公告為傳統表演藝術

公告保存者：吳登興　開放資料所載所在地：雲林縣北港鎮

公告日期：2019-11-21（府文資二字第1083813391D號）

登錄理由

1.具有藝術價值：具龍鳳獅陣傳統藝術價值。 2.具時代或流派特色：具北港、嘉義地區龍鳳獅陣門派特色。 3.顯著反映族群或地方之審美觀：具北港、嘉義地區龍鳳獅陣表演藝術之美。

歷史沿革

北港及嘉義地區於清領末期就有傳承，較早見於北港迎媽祖大正15年路關，大正至昭和年間日日新赧，昭和4年畫家施玉山畫作，嘉義城隍廟駕前昭和11年台灣新報，台南大天后宮昭和11年［海靜波恬］匾等。台灣早年於雲嘉南地區最重要的一種舞獅表演方式，演出方式有別於其它地區單一隻獅子演出，常採用多隻獅、獅鬼、戟球等方式 演出，而套路分舊路及新路兩種，演出時如同小戲但演出者需踩踏丶四門丶五行、七星、八卦丶踏蓮花、四點金丶日月角、內外巡城、追星趕斗、大刀戲獅、單刀殺獅、祥獅踩旗、牌帶殺獅、武術隊練、牽團等... 在台南地區為單獅搭配龍鳳演出，多獅演出方式已相當稀有，於民國79年民藝華會及84年鹿港全國文藝季演出時，採訪記者，有瀕臨失傳危機，民國70年代吳炎林至學校推廣舞獅民民國80年代吳登興到學校地區推廣龍鳳獅，希望喚醒大家對龍鳳獅陣表演藝術的重視。龍鳳獅有別於他舞獅方式，已獲全國各項比賽認為是台灣獅的一種特色，並於部分全國競賽及雲林縣（春丶秋）季縣長盃評定獨立比賽項目，逐漸其特色性。

登錄基準：具有藝術價值；具時代或流派特色；顯著反映族群或地方之審美觀

法令依據：<<傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法>>第2條第1、2、3款

國家文化資產網〈龍鳳獅陣〉（傳統表演藝術）

來源：文化部文化資產局開放資料・傳統表演藝術

臺灣獅　臺北市

〈臺灣獅〉經臺北市政府公告為傳統表演藝術

公告保存者：洪文定　開放資料所載所在地：臺北市北投區

公告日期：2025-09-26（北市文化藝術字第11430387681號）

登錄理由

1.「臺灣獅」不僅承襲傳統武藝與獅陣技藝，呈現地方民俗與信仰特色，近年更進入校園體系並結合舞台展演，展現其在時代變遷中持續發展與實踐的文化生命力，符合「傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法」第2條第2款「具時代或流派特色」基準。 2.「臺灣獅」源自中國閩南青獅，融合武術與鼓樂等表演形式，體現漢人移民文化的歷史脈絡與審美風格。在臺灣發展逾百年來已經獨樹一格，成為具有地方特色與富藏民俗意涵的表演，廣泛運用於廟會、節慶與祈福儀式，為民眾生活中的重要文化記憶與集體認同。在臺灣各縣市相關團體眾多，有其不同的特色，反映各族群、社群或地方的文化表現形式，符合「傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法」第2條第3款「顯著反映族群或地方之審美觀」基準。

歷史沿革

一、舞獅的由來： 千里不同風，百里不同俗，台灣北部開口獅源自中國福建閩南青獅，明末清初人民對清廷壓政不滿，期望推翻滿清，再興明朝。有志之士力不從心，無法可想，於是誕生了以反清為背景的「打青獅」的舞獅，「青獅」意謂清廷，乃一種兇惡殘忍象徵，藉由「打青獅」人人可以一掃積恨。目前閩南泉州、晉江與石獅等還是有保留打青獅獅隊。鄭成功來台後漳泉人陸續渡海來台，把當地風俗民情也在台灣落地生根，台灣北部開口獅依照老一輩一代傳一代，從獅頭製作、開光點眼成神獸到舞獅的基本步、打獅節十八套等。 二、舞獅的發展： 漢人先民早期過來，為了抵禦外來侵犯而習武保衛家園，亂世中唯有拳頭飽才能顧庄頭，直到家園穩定後則漸漸發展；農業時代，因為漢人的民俗信仰，於各地自行組成(成立)地方武館獅陣，常見於宮廟祭典、頭家爐主、政府慶典；工業時代經濟起飛，台灣錢淹腳目，教育部有推行民俗體育活動的指示，舞獅技藝因而推展至校園、部隊與民間社團；科技時代，受政府重視為需保存之珍貴傳統技藝文化並於各縣市舉辦中正盃、青年盃與教育盃等賽事推展，體育署指定全國賽中華盃對學生升學上有術科加分，而兩年一次的全民運動會為我國舞獅（民俗體育）最高賽事，國際賽則有亞洲舞獅運動聯合會於各國舉辦之全球亞洲錦標賽，進而發揚光大。

登錄基準：具時代或流派特色；顯著反映族群或地方之審美觀

法令依據：符合「傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法」第2、4條規定

國家文化資產網〈臺灣獅〉（傳統表演藝術）

來源：文化部文化資產局開放資料・傳統表演藝術