第 3 籤 · 賈誼遇漢文帝

關聖帝君靈籤中吉

關聖帝君靈籤（雷雨師百首・雷雨師一百籤）第 3 籤「賈誼遇漢文帝」，吉凶為中吉，卦頭典故出自「賈誼遇漢文帝」。

衣食自然生處有
勸君不用苦勞心
但能孝悌存忠信
福祿來成禍不侵

たべものや

おやをうやまい

ふくきたる

白話賞析

「衣食自然生處有，勸君不用苦勞心」，第三籤以一句平實的安慰開篇，提醒世人衣食之需自有天地供給，過於焦慮反而徒費心神。典故取自賈誼遇漢文帝的歷史：這位二十餘歲便震動朝野的年輕才子，確實得到了文帝的賞識，卻因朝中舊臣的忌妒而被外放長沙。宣室再召，君臣夜談，文帝感嘆自己猶不如賈誼，然賈誼最終仍未能施展抱負，三十三歲便鬱鬱而終。

此典傳遞的，是一種才志與際遇之間的落差感：遇到好的時機，卻未必能盡情展現。「但能孝悌存忠信，福祿來成禍不侵」，籤詩的答案不在於追求更大的格局，而在於回歸人倫根本：孝悌忠信。傳統解此籤為中吉，正是提醒問卦者：即便際遇未盡如人意，守住本分、積累德行，禍患便難輕易侵入，福祿自有其到來之時。

籤面的第一件事是把焦慮拿掉：「衣食自然生處有，勸君不用苦勞心」。中吉在關帝靈籤裡有八支，是數量最少的幾等之一，而這一支的中吉不落在會得到什麼，落在不會失去什麼。

第三句才是條件，而且要的是很基本的東西：孝悌、忠信。賈誼的才學夠不夠？夠，他二十幾歲就名動洛陽，最後仍然沒能施展。籤本把出路從才學挪到本分上，正是因為那一段歷史示範了才學救不了際遇。

分項解也都很節制。「求財」寫宜量力而為、守住本業，衣食無虞即為上策，「換工作」寫不必苦勞心、守本分自有去處，「分手離婚」寫順其自然。四句裡沒有一句在講功名，這在關帝靈籤裡是少見的安排。

卦頭故事 · 典故

賈誼遇漢文帝（《史記·屈原賈生列傳》）

記載：古人：賈誼遇漢文帝；頁面另列「張公藝九世同居」為副典

讀白話故事與跨籤反查 →

來源：維基文庫《關聖帝君靈籤》第三籤

分項解

運勢: 衣食自生、孝悌忠信，賈誼遇文帝雖才高卻命途多折，傳統視此為守本分積德、靜待時機的中吉象
求財: 傳統解此籤衣食自然生處有，求財宜量力而為、不宜冒進，守住本業，衣食無虞即為上策
姻緣: 傳統視孝悌忠信之語，姻緣宜以誠信為基、不強求，以德相待，感情自然穩固長久
六甲: 此籤勸人不用苦勞心、孝悌存忠信，傳統六甲以安穩為要；求子者宜寬心作福、減少勞碌，靜候消息。
功名: 傳統解此籤才高者仍受際遇所囿，功名宜持續積累實力，時機未至時切勿急躁，耐心等候方有展望
訴訟: 傳統視此籤訴訟宜持正道、不宜激進，守信重義如賈誼之才，有理有據，結果尚可期
疾病: 傳統解福祿來成禍不侵之語，病中宜靜養調身，心念平和，有助復元，無須過度憂慮
行人: 傳統視此籤行人消息稍有延遲，宜耐心等候，如賈誼雖外放仍有召見之日，音訊終將到來
失物: 傳統解此籤失物有緣回歸，宜從日常習慣處仔細尋找，急中求之反而易失

不同處境怎麼看

感情

告白追求: 傳統視此為以誠待人，不必刻意。
復合挽回: 福祿來成禍不侵，傳統解為心存善念則有轉機。
分手離婚: 傳統多解為不必苦勞心，順其自然。

工作與事業

換工作: 衣食自然生處有，傳統視此為不必苦勞心，守本分自有去處。
求職面試: 勸君不用苦勞心，傳統解為過度焦慮無益。
創業開店: 傳統解為守本分積德，福祿自來。

錢財與置產

投資理財: 衣食自生之語，傳統解為不必強求橫財。
買房搬家: 衣食自然生處有，傳統視此為居所不必強求。

考試

考試升學: 孝悌存忠信之語，傳統解為踏實者福祿來成。

籤型

守成型・守得住的人

把定、謹守、安分。這型籤不叫人衝，叫人先把手上的東西顧好，顧好了局面就不算差。

衣食孝悌忠信

採用此籤系之神明

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