第 8 籤 · 大舜耕歷山

關聖帝君靈籤上上

關聖帝君靈籤（雷雨師百首・雷雨師一百籤）第 8 籤「大舜耕歷山」，吉凶為上上，卦頭典故出自「大舜耕歷山」。

年來耕稼苦無收
今歲田疇定有秋
況遇太平無事日
士農工賈百無憂

たみのこえ

みのりのあきに

うれいなし

白話賞析

「年來耕稼苦無收，今歲田疇定有秋」，第八籤以農事的轉折為序：去年的艱辛耕作終於換來今年的豐收之望，「定有秋」三字鏗鏘有力，帶著一種歷盡辛苦後確鑿而來的踏實感。典故取自大舜耕歷山：虞舜以至誠孝悌待父母兄弟，雖屢受加害卻未曾動搖，在歷山耕田時，象為他翻土，鳥兒為他除草，百姓紛至沓來，所居之地年年興旺。堯帝聞其德，先以二女妻之，再歷試諸事，最終禪讓帝位。

這個典故展示的，是一種近乎靜默的偉大：虞舜不靠謀略競奪，只憑真誠德行持續耕作，讓自然萬物與人心都自然歸附。「況遇太平無事日，士農工賈百無憂」，籤詩以天下太平收結，傳統解此籤為上上，意在傳達：當內心安於德守、外在勤奮耕耘，不論從事何種行業，此時皆是有收穫的好時節。

第一句先認賠：「年來耕稼苦無收」。這是關帝靈籤裡很常見的一種開場，上吉以上的籤有好幾支都這樣寫，第十九籤開頭是一聲嗟嘆，第八十八籤是「從前作事總徒勞」，第九十七籤是「五十功名心已灰」。籤本似乎不太喜歡從好消息開始，它先把過去那一段講完，再說今年不一樣。

末句把範圍拉到所有人：「士農工賈百無憂」。上上在全冊有十支，這一支的上上不是給某個人的際遇，是給一個太平年份的。抽到它的人分到的是那個大環境。

分項解也照著這個底盤寫。「求財」寫時機有利、宜勤勉踏實、持續耕耘，「換工作」寫耕耘有成、此時轉換可望豐收。象耕鳥耘那些細節屬後世孝感傳說的色彩，與《史記》的記載可以分開讀。

卦頭故事 · 典故

大舜耕歷山（《史記·五帝本紀》）

記載：古人：大舜耕歷山；頁面另列「伊尹耕莘樂道」為副典

讀白話故事與跨籤反查 →

來源：維基文庫《關聖帝君靈籤》第八籤

分項解

運勢: 今歲田疇定有秋、士農工賈百無憂，大舜耕歷山以德感物、天下歸附，傳統視此為勤耕德守、五穀豐登的上上象
求財: 傳統解此籤今歲定有秋之語，求財此時時機有利，宜勤勉踏實、持續耕耘，收成可期，不必急功近利
姻緣: 傳統視大舜以德感人、娥皇女英皆歸之典，姻緣運佳，宜以誠德待人，感情自然圓滿聚合
六甲: 此籤田疇有秋、百事無憂，傳統六甲多作添丁之喜；求子者宜安心守分、勤加調養，喜訊可期。
功名: 傳統解此籤況遇太平無事日，功名環境和順，才幹受到賞識，宜積極展現，士農工賈各得其所
訴訟: 傳統視此籤氣象太平、無事無爭，訴訟宜以德和解，若以正道行事，結果自然有利
疾病: 傳統解此籤上上吉象，病中氣場明亮，身心向好，宜安心調養、勿過勞，復元可期
行人: 傳統視此籤行人一路順暢，如舜所居之地年年興旺，音訊平安，歸期可安心等候
失物: 傳統解此籤上上之象，失物有尋回之機，宜從田疇、務實之處著手查尋，消息可期

不同處境怎麼看

感情

告白追求: 以德感物之象，傳統視此為真誠可得人心。
復合挽回: 傳統解為誠意累積可望回溫。
分手離婚: 傳統多解為此時運勢正好，不宜自斷。

工作與事業

換工作: 今歲田疇定有秋，傳統視此為耕耘有成，此時轉換可望豐收。
求職面試: 士農工賈百無憂，傳統解為此時機會面寬。
創業開店: 大舜耕歷山以德感物，傳統解為踏實經營可成。

錢財與置產

投資理財: 傳統解為勤耕德守、五穀豐登。
買房搬家: 百無憂之語，傳統視此為安家吉時。

考試

考試升學: 傳統解為上上之象，努力可望有秋。

籤型

累積型・慢慢來的人

積善、耕耘、淘沙見金。這型籤不講突然的好運，講的是一點一點做出來的結果。

田疇有秋無憂

採用此籤系之神明

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