第 98 籤 · 薛仁貴投軍

關聖帝君靈籤中平

關聖帝君靈籤（雷雨師百首・雷雨師一百籤）第 98 籤「薛仁貴投軍」，吉凶為中平，卦頭典故出自「薛仁貴投軍」。

經營百出費精神
南北奔馳運未新
玉兔交時當得意
恰如枯木再逢春

かれきかな

つきとりめぐる

はるもどる

白話賞析

「經營百出費精神」，籤詩首句道出此時人事最真實的狀態：百般籌謀、耗費心神，卻仍感吃力。「南北奔馳運未新」，方向未定、四處周旋，是因為運氣的大輪尚未轉到自己這一邊。然而第三句「玉兔交時當得意」，以傳統干支紀時的「玉兔」（卯）為轉機之期，給出一個具體的盼望；末句「恰如枯木再逢春」，以枯木在冬末突然萌芽的意象作結：所有的奔波與等待，在春回的那一刻都將轉化為勃勃生機。

典故取自薛仁貴投軍的故事：薛仁貴出身貧寒，務農維生，在唐太宗親征高句麗時抓住機會從軍，身著白袍衝鋒陷陣，在萬軍中脫穎而出，從此官途大開。他的人生在投軍之前，正是那段「南北奔馳運未新」的沉潛期；而投軍一搏，正是玉兔交時的那個春天。籤詩以此鼓勵：只要功夫不廢，春天遲早會來。

薛仁貴是站上兩套籤系裡被引用最多的人物，一共六支：六十甲子有五支，關帝靈籤只有這一支。而這一支取的時點最早，是他還沒投軍、在鄉里蹉跎的那一段，籤面第二句「南北奔馳運未新」寫的就是那個時候。

第三句「玉兔交時當得意」給的是時間不是方法。玉兔在關帝靈籤裡出現三次，另兩支是第十三籤的「玉兔重生」與第二十五籤的「玉兔金雞會」，三支都拿它當轉機的時間點。

末句「恰如枯木再逢春」則與第二十五籤的「枯木逢春自放花」、六十甲子第二十九籤的「枯木可惜未逢春」是同一棵樹。三支各站在不同的位置：一支還沒逢到，兩支已經逢到。分項解也照這個講：「復合挽回」寫待時機轉換再談，「告白追求」寫此刻費心未必有效。

卦頭故事 · 典故

薛仁貴投軍（《舊唐書·薛仁貴傳》及民間說部《薛仁貴征東》；薛仁貴投軍立功）

記載：古人：薛仁貴，唐代名將，投軍後征戰立功典故。

讀白話故事與跨籤反查 →

來源：中文維基文庫《關聖帝君靈籤》第98籤

分項解

運勢: 中平。枯木逢春之象，眼前雖費心奔波、尚未見新運，玉兔交時方是得意之機
求財: 財路費力，南北奔走尚未見回報，玉兔（卯年或卯月）前後方有收穫，持續耕耘
姻緣: 感情一時不順，如枯木待春，宜耐心守候，時機一到自然逢春開花
六甲: 此籤尚未見新運、玉兔交時方得意，傳統六甲以待時為要；求子者宜安身調養，轉機在後。
功名: 功名路上奔波耗神，時運尚未更新，玉兔交時為得意之機，積極備戰以待
訴訟: 訴訟費力，暫時膠著，宜等待時機轉換，切勿在運未新之際強行逼進
疾病: 病情如枯木，需靜養等候春回，調理得宜，元氣終將漸復
行人: 行人南北奔波，一時消息不穩，玉兔交時後音訊可期
失物: 失物暫時難尋，宜耐心留意，時機一轉自有線索浮現

不同處境怎麼看

感情

告白追求: 傳統視此為此刻費心未必有效。
復合挽回: 傳統解為待時機轉換再談。
分手離婚: 傳統多解為運未新時不宜大動。

工作與事業

換工作: 南北奔馳運未新，傳統視此為尚未見新運，玉兔交時方得意。
求職面試: 經營百出費精神，傳統解為此時多方嘗試仍未見效。
創業開店: 傳統解為運未新時開局易折。

錢財與置產

投資理財: 傳統解為此時宜守待轉。
買房搬家: 玉兔交時當得意，傳統視此為待時再遷。

考試

考試升學: 恰如枯木再逢春，傳統解為時候到自有轉機。

籤型

等待型・時候未到的人

枯木逢春、太公釣渭、雲遮月色，都在講同一件事：時候還沒到。急也沒用，先把日子過好。

奔馳逢春

採用此籤系之神明

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