安神位/安公媽

辭典裡的公媽牌、公媽龕、公媽爐

當祖先過世後，原本是先以神主牌供奉在宗祠公廳，或家中祖先牌位的神桌旁，等到滿三年後，祖先已成神，成為祖先神了，便可將其姓名正式填入祖先牌位或公媽牌內，每逢年節祭祖時，如除夕過年、清明、端午、中元、祖先忌日、重陽作總忌、春季秋季祭祖等，便可享受子孫敬拜祖先的香火與供品。一般在臺灣閩南人的家庭神明廳內，龍邊供神明，而虎邊則供歷代祖先的公媽牌，金門人例外，以祖先為尊。

一般民家的公媽龕，會以一小型木雕龕盒狀，中款再寫著歷代祖先神位，龕上可能會寫上「孝思堂」，中款上端先是橫寫堂號，如「靖邑」、「穎川」、「延陵」等，接著再直書「堂上歷代高曾祖○公媽神位」，字數需符合「生、老、病、死、苦」中落到「老」者為佳，故一般多寫七字或十二字，下款並寫「子子孫孫奉祀」等字樣。小型的公媽龕兩旁柱子再書「百世孝思高仰止，萬年友派永流通」。而且要注意公媽牌上的金漆字跡需要很清晰，若時間久後有脫落的情形，得趕快再請人重新補字填寫清楚，否則會影響家運。

引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》公媽牌

臺灣一般民家供奉祖先的公媽牌造型主要有神龕式和立碑式兩種。神龕式的公媽牌如同小型神龕，中央木板書寫某姓歷代祖先牌位，左下方題「陽世子孫奉祀」等字樣，後面可打開，內有許多小木片，分別書寫歷代祖妣名諱、生辰、忌日等；立碑式公媽牌，則為一塊較大的木板，表面書寫歷代祖先名諱，背面可打開，內寫有歷代祖先名諱、生辰、忌日等。

神龕式的公媽龕多仿殿宇建築形式，門扇窗堵雕樑畫棟，髹朱漆金，除了公媽龕不用龍柱之外，佈滿麒麟、鰲魚、花鳥供果、琴、棋、書、畫等寓意吉祥和期望的圖案，雕刻華麗精美，儼然是廟宇建築的縮影，表現後世子孫對供奉祖先的鄭重與虔誠態度。

公媽龕的體積小，製作精細，所以使用肖楠、樟木、檜木等上等木料為主，而以檀香木料為最貴重。

引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》公媽龕

公媽爐是漢人廳堂祭祀祖先的香爐，閩南族群泛稱歷代祖先為公媽，故名公媽爐。公媽爐在材質、形式上與神明爐類似，傳統上多喜好錫製香爐，以錫之諧音祈求祖先賜福子孫。在造型上傳統的公媽爐多作四足的方形爐，以符合傳統祭祀人鬼神之習俗，並特別講究必須有爐耳，以之象徵子嗣不絕、香火薪傳。

引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》公媽爐