祖神
族群神信仰信仰類別（非單神）祭祖清明祠堂
別名／封號：祖靈、祖先之靈、公媽、歷代祖先
祖神（祖靈）指家族歷代祖先之靈，是祖先崇拜（祖靈信仰）的祭祀對象，非單一神明。民間相信祖先仍存於後人並能庇佑（或降禍）子孫，故立神主牌位、設祠堂奉祀，於年節、清明、忌日行家祭、墓祭、祠祭；儒家思想中體現「孝」與「慎終追遠」。台灣閩、客族群祭祖方式各有差異（諸說並陳）。
職司
受子孫祭祀、庇佑後代
聖誕（農曆）
目前引用的來源都沒有記載聖誕日期，因此不列出。
造型・法器
神主牌位／公媽牌（非人形造像）
祖神是什麼神？
許多族群都肯定有靈魂的存在，因而發展出各式的靈魂信仰，並將靈魂區分成善靈、惡靈、自然靈，而祖先的靈魂通常被視為是善靈，有些族群將祖靈轉化為具象的物，如魯凱族或排灣族的祖靈柱，有些族群則是在神話及傳說裡呈現許多關於祖靈的訓誡，並在日常生活中將人與祖靈的連結具象化成各式儀式，以祈求平安、豐收，如西拉雅族的祀壺信仰、噶瑪蘭人的祖靈信仰、泰雅族的祖靈祭以及邵族的祖靈信仰皆是宗教生活的核心。
引自內政部全國宗教資訊網「宗教知識+」祖靈
辭典裡的祖神
過去臺灣鄉民的生活，「家」是最重要的生活空間，由祭祀祖先、奉祀神明的「祖先廳」（大廳）為中心，左右對稱的展開寢室（臥房）、灶腳間（廚房）、書房、工作間、農具間、前廳，圍繞成三合院的獨立民宅；在城市中才會有兩層樓店舖兼住家的街屋。但無論建築規模的大小，每家每戶的祖先廳一直都是最重要的空間，象徵崇敬祖先、重視宗族、倫理、輩分的習慣。
祖廳的正中央是供奉祖先牌位的公媽龕、家族堂號及昭穆、訓示子孫的對聯；之前是供桌及八仙桌組成的「頂下桌」，供桌上有祭祀用的薦臺（盒）、香爐、一對燭臺等，每日晨昏必燃香虔誠敬禮；八仙桌是逢年過節、家神神誕、朔望日、先祖的壽辰或忌日時，用來擺放鮮花素果、蔬菜魚肉、糕粿美食的祭品。廳的左右對牆對稱的擺設太師椅組，牆上掛著祖先畫像、先賢字畫、繡屏等各種裝飾畫軸。
引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》祖先廳-總說
神主牌指寫有祖先名諱及生辰忌日的木製神牌，象徵祖先在家接受祭祀。多為木製，分為題書的粉面（寫上往生者的姓名，背後則寫生卒年月日、名諱、小傳、世次等資料）以及底座二部分。神主牌兩側一般會刻上梅花、雀鳥及草仔花等圖案，底座則刻麒麟、貼金箔，但官宦世家會刻上龍紋。
臺灣一般民家供奉祖先的神主牌大多分為有龕式的公媽牌及無龕式的公媽牌兩種，有龕式的公媽牌如同小型神龕，中央木板書寫某姓歷代祖先牌位，左下方題「陽世子孫奉祀」等字樣，後面可打開，內有許多小木片，分別書寫歷代祖妣名諱、生辰、忌日等。外罩常仿殿宇建築，門扇窗堵，髹朱漆金，麒麟、鰲魚、花鳥供果等，表示對先祖的崇敬。
引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》祖先牌位
具名實例
「祖神」為信仰類別；底下具名實例各有聖誕與廟宇對應（依實例而非類別）。
這個類別底下目前沒有可掛源的具名神明。
採用之籤詩系統
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關係網
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主祀此神之廟宇
相關節日：中秋節、清明、中秋節、拜月娘與秋報土地公